والفرق بين البدء والعودة: أن البدءة الكفار في غفلة، والمسلمون مُتَوَجِّهُون لبلادهم فخبرهم أهون، وأما في الرّجعة فالكفار في حذر ويقظة والمسلمون مُنْصَرِفُونَ عن بلادهم، فقضيتهم أصعب؛ ولذا نفل أكثر في الحالة الصعبة من الحالة التي هي أقل صعوبة (٣). هذا ثَابِتٌ ولا ينبغي أن يُخْتَلَفَ فِيهِ، وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله (٤).
(١) انظر: الإصابة (١/ ٣٠٩) الأضواء (٢/ ٣٨٥).
(٢) أخرجه الدارمي (٢/ ١٤٧)، وأبو عبيد في الأموال ص٢٩٠، والترمذي في السير، باب ما جاه في النفل. حديث رقم: (١٥٦١) (٤/ ١٣٠). وقال: «وفي الباب عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الأكوع. وحديث عبادة حديث حسن» اهـ وانظر: ضعيف الترمذي ص١٨٤.
(٣) انظر: الأضواء (٢/ ٣٨٦).
(٤) انظر: الأوسط لابن المنذر (١١/ ١١١)، مسائل ابن هانئ (٢/ ١٠٥)، المغني (١٣/ ٥٣).
(٢) أخرجه الدارمي (٢/ ١٤٧)، وأبو عبيد في الأموال ص٢٩٠، والترمذي في السير، باب ما جاه في النفل. حديث رقم: (١٥٦١) (٤/ ١٣٠). وقال: «وفي الباب عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الأكوع. وحديث عبادة حديث حسن» اهـ وانظر: ضعيف الترمذي ص١٨٤.
(٣) انظر: الأضواء (٢/ ٣٨٦).
(٤) انظر: الأوسط لابن المنذر (١١/ ١١١)، مسائل ابن هانئ (٢/ ١٠٥)، المغني (١٣/ ٥٣).
٥ / ٢٨