العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير — الصفحة ٢٤٢٣

ثبت في الصحيح عن أم هانئ أنها أجارت رجلًا من أحمائها بني مخزوم؛ لأن زوجها هبيرة بن أبي وهب المخزومي أجارته، وجعلت له الأمان، فجاءه عليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) ليقتله، فَشَكَتْهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فقال ﷺ: «أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ» (١) فلو كانت مكة مفتوحة صلحًا لما أخذ عليٌّ السَّيْفَ ليقتل المخزوميين اللَّذَيْنِ أجَارَتْهُمَا أختُهُ أمّ هَانِئ (رضي الله عنها)، إلى غير ذلك من الأدلة.
ولَكِنَّ التَّحْقِيقَ أَنَّ الأَرْضَ المغْنُومَةَ لَهَا حُكْمٌ خاص سَنُبَيِّنُهُ الآنَ؛ لأن الغنيمة أقسام (٢)، منها: ما هو كالذَّهَبِ والفِضَّة والحيوان، وهذا لا خلاف عند من يُعْتَدُّ به من العلماء أنه يُقسم ويُخمَّس، أما أرْض العَدُو التي فَتَحَها المسلمون فَلِلْعُلَمَاءِ فيها أقوال (٣): فبعض العلماء يقول: عندما يستولي عليها المؤمنون تصير وقفًا عامًّا للمُسْلِمِينَ. وهذا مذهب مالك (رحمه الله) وجماعة من العلماء.
(١) البخاري في الصلاة، باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفًا به، حديث رقم: (٣٥٧) (١/ ٤٦٩)، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى ... حديث رقم: (٣٣٦) (١/ ٤٩٨).
(٢) انظر: القرطبي (٨/ ٤)، الأضواء (٢/ ٣٦٧).
(٣) القرطبي (١٨/ ٢٢ - ٢٣)، الأضواء (٢/ ٣٦٧).
٥ ‏/ ٢٢