ما لَكَ مِنْ طُولِ الأَسَى فُرْقَانُ ... بَعْدَ قَطِينٍ رَحَلُوا وَبَانُوا
أي: ما لك من طول الأسى مخرج، ومنه قول الآخر (٢):
وكيف أُرَجِّي الخُلد والموتُ طالبي ... وَمَا لِيَ مِنْ كَأْسِ المَنِيَّةِ فُرْقَانُ
أي: ما لي من الموت مخرج ولا بد.
وقال بعض العلماء: ﴿فُرْقَانًا﴾: نصرًا وتأييدًا؛ لأن الله سمى يوم بدر: (يوم الفرقان) في قوله: ﴿إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ﴾ [الأنفال: الآية ٤١] لأنه يوم نصر فَرَقَ الله به بين الحق والباطل بأن نصر الفئة المؤمنة القليلة على الفئة الكافرة الكثيرة.
قال بعض العلماء: فرقانًا: فَتْحًا.
وقال بعض العلماء: يجعل الله لكم بسبب تقوى الله فُرْقَانًا، أي: علمًا تُفَرِّقُون به بين الحق والباطل، والحسن والقبيح. والأقوال متقاربة (٣). وتقوى الله (جل وعلا) كفيلة بكل خير من خيري الدنيا والآخرة ﴿وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [الأنفال: الآية ٢٩] مادة الكاف والفاء والراء في لغة العرب أصل معناها: الستر والتغطية (٤). فمعنى:
(١) البيت في السابق.
(٢) المصدر السابق.
(٣) انظر: الأضواء (٢/ ٣٤٩).
(٤) مضى عند تفسير الآية (٤٥) من سورة الأعراف.
(٢) المصدر السابق.
(٣) انظر: الأضواء (٢/ ٣٤٩).
(٤) مضى عند تفسير الآية (٤٥) من سورة الأعراف.
٤ / ٥٦٩