أَمِنْ رَيْحَانَةِ الدَّاعِي السَّمِيعِ ... يُؤَرِّقُنِي وَأَصْحَابِي هُجُوعُ
فقولُه: «السميع» يعنِي: الدَّاعِي الْمُسْمِع. فأطلق على المسمعِ السميعَ.
ومنه قولُه فيها أيضا (٢):
وَخَيْلٍ قَدْ دَلَفْتُ لَهَا بِخَيْلٍ ... تَحِيَّةُ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ وَجِيْعُ
أي: ضَرْبٌ مُوجِعٌ. فهذا هو التحقيقُ.
﴿وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ﴾ فيتسببُ عن مَسِّكُمْ إياها بالسوءِ أن يأتيكَم ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ العذابُ: نكالُ اللهِ (جلَّ وعلا) الذي يأتِي به لِمَنْ يستحقُّه بسببِ ارتكابِ الذنبِ. ﴿عَذَابٌ﴾ من اللهِ ﴿أَلِيمٌ﴾ أي: مُؤْلِمٌ، وهذا معنَى قولِه: ﴿فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ﴾.
قولُه: ﴿تَأْكُلْ﴾ المضارعُ مجزومٌ بجوابِ الأمرِ، ويجوزُ رَفْعُهُ، إلا أنَّ عَامَّةَ مَنْ يُعْتَدُّ به من القراءِ على الجزمِ، وأكثرُ علماءِ العربيةِ: أن المضارعَ المجزومَ في جوابِ الطلبِ أن أصلَه مجزومٌ بجملةٍ شرطيةٍ محذوفةٍ (٣) وتقريرُ المعنَى: إن تَذَرُوهَا تَأْكُلْ في أرضِ اللهِ. وهذا معنَى: ﴿فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ﴾ يعنِي: إن تَتْرُكُوهَا وتذروها تأكلْ في أرضِ اللهِ.
(١) البيت في الأصمعيات ص١٧٢، الشعر والشعراء لابن قتيبة ص٢٤٠، (شرح الكافية الشافية) لابن مالك (٢/ ١٠٣٤).
(٢) البيت في الكتاب لسيبويه (٢/ ٣٢٣)، الدر المصون (٢/ ٤٧).
(٣) مضى عند تفسير الآية (٦٩) من سورة البقرة.
(٢) البيت في الكتاب لسيبويه (٢/ ٣٢٣)، الدر المصون (٢/ ٤٧).
(٣) مضى عند تفسير الآية (٦٩) من سورة البقرة.
٣ / ٥٢١