ليُبْكَ يَزِيدٌ ضَارِعٌ لِخُصُومَةٍ ... وَمُخْتَبِطٌ مِمَّا تُطِيحُ الطَّوَائِحُ
وقولُه: ﴿وَخُفْيَةً﴾ قرأ هذا الحرفَ عامةُ القراءِ ما عدَا شعبةَ عن عَاصِمٍ: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ بضمِّ الخاءِ، وهو (فُعْلَة) من الخفاءِ الذي هو ضِدُّ العلانيةِ والجهرِ. وقرأه شعبةُ وحدَه عن عاصمٍ: ﴿ادعوا ربكم تضرعًا وخِفْية﴾ بكسرِ الخاءِ (٣). وَالْخُفْيَةُ والخِفيةُ لغتانِ. فهي (فُعلة) و(فِعلة) من الخفاءِ. لغتانِ فصيحتانِ، وقراءتانِ سبعيتانِ.
ومعنَى ادعوه خُفْيَةً: أي لِيَكُنْ دعاؤكم في خفاءٍ. وكان السلفُ الصالحُ (رضي الله عنهم) من الصحابةِ فَمَنْ بعدَهم يجتهدونَ في الدعاءِ ولَا يُسْمَعُ لهم شيءٌ، إنما هو هَمْسٌ خَفِيٌّ فيما بينَهم وبينَ
(١) مضى عند تفسير الآية (٤٢) من سورة الأنعام.
(٢) السابق.
(٣) انظر: المبسوط لابن مهران ص١٩٦.
(٢) السابق.
(٣) انظر: المبسوط لابن مهران ص١٩٦.
٣ / ٣٩٨