فهذان سؤالان: لِمَ وجبت الدية على العاقلة وهي من فعل غيرها؟ ولِمَ عُذِّب الميت ببكاء أهله وهو من فعل غيرِهِ؟
والعلماء أجابوا عن هذا بأجوبة، قالوا (٣): أما العاقلة: فإن الإنسان القاتل خطأ لا ذنب عليه؛ لأنه لا يقصد شيئًا ولا مؤاخذة عليه عند الله إجماعًا؛ لأن الله يقول: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: آية ٥] ويقول: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَئًا﴾ [النساء: آية ٩٢] والكفارة التي وجبت عليه قال بعض العلماء: إنما هي مؤاخذة لعدم شدة التحفظ والتحرز أولًا والتسبب في عدم وقوع الخطأ، أما بعد وقوع
(١) البخاري في الجنائز، باب: قول النبي - ﷺ -: «يُعَذَّبُ المَيِّتُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» إذا كان النوح من سنته، حديث رقم: (١٢٨٦)، (٣/ ١٥١ - ١٥٢)، وطرفه في: (١٢٨٧ - ١٢٩٠، ١٢٩٢، ٣٩٧٨).
ومسلم في الجنائز، باب: إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، حديث رقم: (٩٢٨) (٢/ ٦٤٠)، وانظر الأحاديث الأُخرى التي أخرجها في الباب نفسه.
(٢) انظر: فتح الباري (٣/ ١٥٤)، الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ص (٦٧).
(٣) انظر: المغني (٩/ ٤٨٩)، فتح الباري (٢/ ٢٤٦).
ومسلم في الجنائز، باب: إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، حديث رقم: (٩٢٨) (٢/ ٦٤٠)، وانظر الأحاديث الأُخرى التي أخرجها في الباب نفسه.
(٢) انظر: فتح الباري (٣/ ١٥٤)، الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ص (٦٧).
(٣) انظر: المغني (٩/ ٤٨٩)، فتح الباري (٢/ ٢٤٦).
٢ / ٦٣٣