وإنما قلنا ذلك لأن الذي استحق ولد الأم به الإرث (٦) هو ولادة الأم وهذا يشركهم فيه ولد الأم، ولأن زيادتهم بالأب لا يسقط رحمهم بالأم، فإن أمكن زيادتهم في الميراث به وإلا فلا أقل من أن يكون وجوده كعدمه وهو تأويل قول عمر رضي الله عنه لم يزدهم الأب إلا قربى (٧)، وقولهم: هب أبانا كان حمارًا أليس أمنا واحدة.
(١) انظر الموطأ: ٢/ ٥٠٧ - ٥١٠، التفريع: ٢/ ٣٤٣، الرسالة: ٢٥٤، الكافي: ٥٦٣ - ٥٦٤.
(٢) في م: الغير.
(٣) في م: لم يكن.
(٤) في م: أخا وأخوه.
(٥) ما بين قوسين سقط من م.
(٦) في م: الثلث.
(٧) أخرجه عبد الرزاق: ١٠/ ٢٥١.
(٢) في م: الغير.
(٣) في م: لم يكن.
(٤) في م: أخا وأخوه.
(٥) ما بين قوسين سقط من م.
(٦) في م: الثلث.
(٧) أخرجه عبد الرزاق: ١٠/ ٢٥١.
٣ / ١٦٨٦