عاشوا كما عاش آباء لهم سَلَفُوا ... وأُورِثُوا الدِّينَ تقليدًا كما وَجَدُوا
لم تنبعث همته للبحث عن الحق، والنظر في الأدلة، في حين أنها كانت تنبعث في الدنيا في طلب سفاسف الأمور وأحقرها، وهؤلاء الذين قال الله فيهم: ﴿وجوه يومئذ خاشعة (١) عاملة ناصبة (٢) تصلى نارًا حامية﴾ الآيات، وقال سبحانه فيهم: ﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالًا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا﴾، وقال أيضًا: ﴿وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون﴾.
وكيف يعجب مسلم بكافر، ويمدحه بعلو الهمة بسبب أعمالٍ غايتها تعمير الدنيا وإصلاحها.
ثم إن كان قد فعلها تعبدًا دون أن يُسْلِمَ لله -عز وجل- فإنها
(١) خاشعة: ذليلة بالعذاب.
(٢) قال سعيد بن جبير، وزيد بن أسلم: «هم الرهبان أصحاب الصوامع»، وعن الحسن قال: [لما قدم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الشام، أتاه راهب شيخ كبير مُتَقَهِّل (أي شعِث وسِخ)، عليه سواد، فلما رآه عمر بكى، فقيل له: «يا أمير المؤمنين، ما يبكيك؟»، قال «هذا المسكين طلب أمرًا، فلم يُصِبْهُ، ورجا رجاءً فأخطأه»، وقرأ قول الله -عز وجل-: ﴿وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة﴾] اهـ. من ﴿الجامع لأحكام القرآن﴾ للقرطبي (٢٠/ ٧٢).
(٢) قال سعيد بن جبير، وزيد بن أسلم: «هم الرهبان أصحاب الصوامع»، وعن الحسن قال: [لما قدم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- الشام، أتاه راهب شيخ كبير مُتَقَهِّل (أي شعِث وسِخ)، عليه سواد، فلما رآه عمر بكى، فقيل له: «يا أمير المؤمنين، ما يبكيك؟»، قال «هذا المسكين طلب أمرًا، فلم يُصِبْهُ، ورجا رجاءً فأخطأه»، وقرأ قول الله -عز وجل-: ﴿وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة﴾] اهـ. من ﴿الجامع لأحكام القرآن﴾ للقرطبي (٢٠/ ٧٢).
٧٥