وقال ابن القيم في «مدارج السالكين»:
(و«الهِمَّةِ» فِعْلَة من الهمِّ، وهو مبدأ الإرادة، ولكن خصوها بنهاية الإرادة، فالْهَمُّ مبدؤها، والْهِمَّة نهايتها.
وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: في بعض الآثار الِإلهية قول الله تعالى: «إني لا أنظر إلى كلام الحكيم، وإنما أنظر إلى همته».
قال: والعامة تقول: قيمة كل امرىءٍ ما يحسن. والخاصة تقول: «قيمة كل امرىءٍ ما يطلب»، يريد: أن قيمة المرء همته ومطلبه.
قال صاحب «المنازل»:
«الهمة: ما يملك الانبعاث للمقصود صِرفًا، لا يتمالك صاحبها، ولا يلتفت عنها».
قوله: «يملك الانبعاث للمقصود» أي: يستولي عليه كاستيلاء المالك على المملوك، و«صرفًا» أي: خالصًا صرفًا.
والمراد: أن همة العبد إذا تعلقت بالحق تعالى طلبًا صادقًا خالصًا محضًا، فتلك هي الهمة العالية، التي «لا يتمالك صاحبها» أي: لا يقدر على المهلة، ولا يتمالك صبره، لغلبة سلطانه عليه، وشدة إلزامها إياه بطلب المقصود «ولا يلتفت عنها» إلى ما سوى أحكامها، وصاحب هذه الهمة: سريع وصوله وظفره بمطلوبه، ما لم تعقه العوائق، وتقطعه
(١) «التعريفات» ص (٣٢٠).
٨