ولهذا ونحوه قيل:
ولا ينفع الأصل من هاشم ... إذا كانت النفس من باهله (١)
أي: لا ينفع في الامتياز على ذوي الخصال السنية، إذا كانت النفس في حَدِّ ذاتها باهلية ردية، ومن الكمالات عرية] (٢).
البحتري:
ولست أعتدُّ للفتى حسبًا ... حتى يُرَى في فِعالِه حَسَبُهْ
...
(١) باهلة: اسم امرأة من همدان نُسب ولدها إليها، فقيل: بنو باهلة، واشتهر أنهم موصوفون بالخساسة، قيل: كانوا يأكلون بقية الطعام مرة ثانية، وكانوا يأخذون عظام الميتة يطبخونها، ويأخذون دسوماتها، فاستنقصتهم العرب جدًّا، حتى قيل لعربي: «أيسرك أن تكون من أهل الجنة، وأنت باهلي؟!» قال: «بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني من باهلة» كذا في «روضة العقلاء» ص (٢٤٩)، وقال الآلوسي: (وليس كل باهلي كما يقولون، بل فيهم الأجواد، وكون فصيلة منهم أو بطن صعاليك فعلوا ما فعلوا لا يسري في حق ْالكل) اهـ. من «روح المعاني» (٢٦/ ١٦٦)، وانظر: «الكامل» للمبرد (٢/ ٢٤ - ٢٩).
(٢) ما بين المعقوفين بطوله من «روح المعاني» (٢٦/ ١٦٥ - ١٦٧) بتصرف وزيادات.
(٢) ما بين المعقوفين بطوله من «روح المعاني» (٢٦/ ١٦٥ - ١٦٧) بتصرف وزيادات.
١٠١