ففي كتاب «شرح النيل وشفاء العليل» (١): «فالشاك في كونه صوابا -أي المذهب الإباضي- ودين مخالفينا خطأ منافق، ولو منا، ولا يشم رائحة الجنة، ولو صلى حتى يخرج عظم جبهته، أو صام الدهر، وتصدق بلا غاية».
وفي كتاب «لباب الآثار» (٢) تأليف مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي طبعة وزارة التراث العمانية ونقله سعيد بن بشير الصبحي في كتاب «الجامع الكبير» (٣): مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد – رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقض وضوء من فعله واعتقده أم لا؟ قال: نعم جائز ذلك، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك، إذ هو قال الحق، والصواب والصدق، لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا
(١) (١٧/ ٤٣١).
(٢) (١/ ٢٧١).
(٣) (١/ ٣٨) طبعة وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة ١٤٠٧هـ – ١٩٨٦م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي.
(٢) (١/ ٢٧١).
(٣) (١/ ٣٨) طبعة وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة ١٤٠٧هـ – ١٩٨٦م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي.
٤٢