وفي هذه الآثار دليل على تشرفهن وتعظيمهن لهذا الوصف الشريف، ويظهر من مجموع هذه الآثار وجه تعارض، ولذا ذهب بعض العلماء إلى أن أزواج النبي ﷺ أمهات للمؤمنين من الرجل دون النساء استنادًا لأثر عائشة رضي الله عنها، وعلله الإمام ابن العربي بقوله: لأن المقصود بذلك إنزالهن منْزلة أمهاتِهم في الحرمة حيث يتوقع الحل، والحل غير متوقع، فلا يحجب بينهن حرمة. وقال: وهو الصحيح.
وقال الإمام ابن كثير: وهذا أصح الوجهين في مذهب الشافعي.
وقال الإمام الشوكاني: وتخصيص المؤمنين يدل على أنّهن لسن أمهات نساء المؤمنين.
وقال الإمام البغوي: وكنّ أمهات المؤمنين من الرجل دون النساء.
وقال أصحاب هذا القول: إن فائدة أمومتهن في حق الرجل مفقودة في حق النساء، فالأمومة إذًا ثلاثة وأحكامها مختلفة:
- أمومة الولادة: وتثبت فيها جميع الأحكام للأمومة.
- أمومة أزواج النبي ﷺ: ولا تثبت إلا تحريم النكاح.
(١) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: ١٤/ ١١٢
١٠٥