وهذه نعمة الله عليهم في الدنيا، وأما نعمته عليهم في الآخرة ففي إنقاذهم من النار بعد أن كانوا أشفوا على دخولها فأي نعمة أفضل من هذه النعمة.
قال المهدوي: وهذا تمثيل يراد به خروجهم من الكفر إلى الإيمان (٢).
وقد وصف الله سبحانه وتعالى أصحاب النبي ﷺ في كتابه العزيز المجيد بوصف الإيمان في أكثر من موضع منها قوله جل شأنه:
[وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ]
آل عمران ١٢١، والجمهور على أنها غزو أحد (٣).
[وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ] آل عمران ١٢٣ - ١٢٤.
[وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] آل عمران
(١) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: ١/ ٣٩٧
(٢) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: ٤/ ١٦٢، أبو حيان: البحر المحيط: ٣/ ٢٨٧
(٣) ابن كثير: مرجع سابق: ١/ ٤٠٨، القرطبي: مرجع سابق: ٤/ ١٨٠، أبو حيان: مرجع سابق: ٣/ ١٢٦
(٢) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: ٤/ ١٦٢، أبو حيان: البحر المحيط: ٣/ ٢٨٧
(٣) ابن كثير: مرجع سابق: ١/ ٤٠٨، القرطبي: مرجع سابق: ٤/ ١٨٠، أبو حيان: مرجع سابق: ٣/ ١٢٦
٤٥