ومن أوجه الدفاع عن خالد: ما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أمر رسول الله ﷺ بالصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب، فقال النبي ﷺ (ما ينتقم ابن جميل إلا أن كان فقيرًا فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدًا، قد احتبس أدراعه واعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، فعم رسول الله ﷺ فهي عليه صدقة ومثلها معها (٢).
قال العلامة العيني: ومن فوائد الحديث: الاعتذار بما يسوغ الاعتذار به (٣).
ففي الحديث ذكر بعض من منع الصدقة وهم (ابن جميل وخالد بن الوليد، والعباس بن عبد المطلب).
واختلف العلماء في المقصود والمراد من الصدقة:
فقيل: هي الصدقة الواجبة، وقيل: هي صدقة التطوع، وهذا رجحه جماعة من العلماء؛ تحسينًا للظن بالصحابة رضي الله عنهم إذ لا يظن بهم منع الواجب.
(١) ابن حجر: مرجع سابق: ٧/ ٤٢
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب قول النبي ﷺ وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله (١٤٦٨)
(٣) العيني: عمدة القاري: ٦/ ٤٩٢
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب قول النبي ﷺ وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله (١٤٦٨)
(٣) العيني: عمدة القاري: ٦/ ٤٩٢
٢٧٢