وفي «اللباب» (٢): بضم العين (٣) هذه النسبة إلى عوذ بن سود بن حجر بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء، بطن من الأزد، يُنْسَب إليه كثير منهم أبو عبد الله همام بن يحيى بن دينار الأزدي العَوْذي مولاهم.
قوله: ثنا قتادة: قلت لأنس تقدم التعريف بهما.
تنبيه: قال ابن الصلاح (٤): المَعْهُود في اصطلاح المحدثين حذف «قال» الواقعة في الإسناد لا رمزها قافًا مفردة هكذا «ق» حتى إنهم يحذفون الأولى في مثل عن أبي هريرة «قال»: قال النبي ﷺ، قال: ولابد من النُّطْق بها حال القراءة يعني للتمييز بين كلامي المتكلمين ومع ذلك صحح في «فتاويه» أن عدم النطق بها لا يُبْطِلُ السماع وإن أخطأ فاعله، وبه جزم النووي في «شرح مسلم» (٥) واستظهره في «التقريب» (٦)، قال لِلْعِلْمِ بالمقصود ويكون هذا من الحذف لدلالة
(١) (ص٥٧٤).
(٢) (٢/ ٣٦٣).
(٣) كذا، والذي في اللباب: بفتح العين ...
(٤) «معرفة أنواع علم الحديث»: (ص١٢٠).
(٥) (١/ ٣٦).
(٦) (ص٥٥١ - ٥٥٢) مع «تدريب الراوي».
(٢) (٢/ ٣٦٣).
(٣) كذا، والذي في اللباب: بفتح العين ...
(٤) «معرفة أنواع علم الحديث»: (ص١٢٠).
(٥) (١/ ٣٦).
(٦) (ص٥٥١ - ٥٥٢) مع «تدريب الراوي».
١ / ٢٠١