(١) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ١٢٨. مجموع فتاوى ابن تيمية: ٤/ ٤٣٩. غياث الأمم للجويني: ص ٦٨. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٣٠٦.
(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٨. مجموع فتاوى ابن تيمية: ٤/ ٤٣٩. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٥٤٢، ٨/ ١٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٦٣.
(٣) البداية والنهاية لابن كثير: ٥/ ٣٣٣. مجموع فتاوى ابن تيمية: ٤/ ٤٣٩، ٢٨/ ٥٥٠. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩١. غياث الأمم للجويني: ص ٦٨. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٥٤٢، ٨/ ١٤٦. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٣٠٦. فرق الشيعة للنوبختي: ص ٥. الثقات لابن حبان: ٢/ ٢٧٠.
(٤) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٨/ ١٤٦. مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(٥) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٨/ ١٤٦.
(٦) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٣، ٢٩، ٤٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٩٢، ١٠٩. مصنف عبد الرزاق: ٥/ ٤٦٣. طبقات ابن سعد: ٥/ ٣٥.
(٧) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٤٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٩٠ - ٩١، ٩٢. وانظر ترجمة سعيد بن العاص في فهرس التراجم: رقم (٦٦).
(٨) البداية والنهاية لابن كثير: ٦/ ٢٣٥. مسند أحمد: ٣٤/ ٢٧٣ رقم (٢٠٦٧١) من حديث أهبان بن صيفي، قال محقق الكتاب: حديث حسن. سنن ابن ماجه: ٢/ ١٣٠٩ كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة رقم (٣٩٦٠) عن عديسة بنت أهبان وقال الألباني: حسن صحيح. سنن الترمذي: ٤/ ٤٩٠ كتاب الفتن، باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة رقم (٢٢٠٣) عن عديسة بنت أهبان وقال الألباني: حسن صحيح.
(٩) اعتزل أبو موسى الأشعري الجملَ وصفينَ انظر: تاريخ ابن خلدون: ٢/ ١٧٥. البداية والنهاية لابن كثير: ٧/ ٣٠٦، ٨/ ٦٥. الكامل لابن الأثير: ٣/ ١٢٢، ١٤٦، ١٩٤. تاريخ اليعقوبي: ٢/ ١٨١. تاريخ الطبري: ٣/ ٣٥، ٥٠١، ٥١٢. غياث الأمم للجويني: ص ٦٨.
(١٠) البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٦١. الكامل لابن الأثير: ٣/ ١٢٧.
(١١) تاريخ خليفة: ص ١٨٣. مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٢) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٣) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٤) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٥) المستدرك للحاكم: ٣/ ٥٠٠ وسكت عنه الذهبي في التلخيص. المعجم الكبير للطبراني: ٣/ ٢١٠ رقم (٣١٥٨). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٣٠١: «فيه من لم أعرفه». وانظر ترجمة الحَكَم في فهرس التراجم رقم (٥٥).
(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٨. مجموع فتاوى ابن تيمية: ٤/ ٤٣٩. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٥٤٢، ٨/ ١٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٦٣.
(٣) البداية والنهاية لابن كثير: ٥/ ٣٣٣. مجموع فتاوى ابن تيمية: ٤/ ٤٣٩، ٢٨/ ٥٥٠. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩١. غياث الأمم للجويني: ص ٦٨. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٥٤٢، ٨/ ١٤٦. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٣٠٦. فرق الشيعة للنوبختي: ص ٥. الثقات لابن حبان: ٢/ ٢٧٠.
(٤) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٨/ ١٤٦. مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(٥) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٨/ ١٤٦.
(٦) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٢٣، ٢٩، ٤٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٩٢، ١٠٩. مصنف عبد الرزاق: ٥/ ٤٦٣. طبقات ابن سعد: ٥/ ٣٥.
(٧) سير أعلام النبلاء للذهبي: ٣/ ٤٤٦. البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٩٠ - ٩١، ٩٢. وانظر ترجمة سعيد بن العاص في فهرس التراجم: رقم (٦٦).
(٨) البداية والنهاية لابن كثير: ٦/ ٢٣٥. مسند أحمد: ٣٤/ ٢٧٣ رقم (٢٠٦٧١) من حديث أهبان بن صيفي، قال محقق الكتاب: حديث حسن. سنن ابن ماجه: ٢/ ١٣٠٩ كتاب الفتن، باب التثبت في الفتنة رقم (٣٩٦٠) عن عديسة بنت أهبان وقال الألباني: حسن صحيح. سنن الترمذي: ٤/ ٤٩٠ كتاب الفتن، باب ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة رقم (٢٢٠٣) عن عديسة بنت أهبان وقال الألباني: حسن صحيح.
(٩) اعتزل أبو موسى الأشعري الجملَ وصفينَ انظر: تاريخ ابن خلدون: ٢/ ١٧٥. البداية والنهاية لابن كثير: ٧/ ٣٠٦، ٨/ ٦٥. الكامل لابن الأثير: ٣/ ١٢٢، ١٤٦، ١٩٤. تاريخ اليعقوبي: ٢/ ١٨١. تاريخ الطبري: ٣/ ٣٥، ٥٠١، ٥١٢. غياث الأمم للجويني: ص ٦٨.
(١٠) البداية والنهاية لابن كثير: ٨/ ٦١. الكامل لابن الأثير: ٣/ ١٢٧.
(١١) تاريخ خليفة: ص ١٨٣. مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٢) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٣) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٤) مروج الذهب للمسعودي: ١/ ٣١٤.
(١٥) المستدرك للحاكم: ٣/ ٥٠٠ وسكت عنه الذهبي في التلخيص. المعجم الكبير للطبراني: ٣/ ٢١٠ رقم (٣١٥٨). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٣٠١: «فيه من لم أعرفه». وانظر ترجمة الحَكَم في فهرس التراجم رقم (٥٥).
٢٤٠