(١) المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٢. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٠. الإنصاف للمرداوي: = = ١١/ ١٥٨ حيث قال عن تولية القاضي: «وقيل لا تصح ولاية المفضول مع وجود الأفضل إلا لمصلحة». وجاء في مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: ٦/ ٤٥٥ عن اختيار القاضي: «ويجب على الإمام أن يختار لذلك أفضل من يجد علمًا وورعًا».
(٢) الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للأردبيلي: ص ٢٠٨. كشف المراد للحلي: ص ٣٩٢. الألفين للحلي: ص ٥٠. عقائد الإمامية لمظفر: ص ٦٧. الكافي في الفقه للحلبي: ص ٨٨. الفصول المهمة للحر العاملي: ص ٣٨٤ باب (٨٩) إن الإمام يجب أن يكون أعلم وأفضل وأكمل من جميع الرعية رقم (٥١٤). الكافي للكليني: ١/ ١٩٨، كتاب الحجة، باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته، الحديث (١). شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٨٠. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ٢/ ٥٠. تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٣. وانظر: شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٦. المواقف للإيجي: ٣/ ٦٤٠. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥، ٣٦٦، ٣٧٣. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٤/ ٦٣ ناقلًا رأي الحلي. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٥.
(٣) إثبات الإمامة للنيسابوري: ص ٥٤. تاج العقائد لعلي بن محمد: ص ٧٥.
(٤) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٧ وهو ما استقر عليه أكثرُ الزيدية حسب رأي الشهرستاني. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ٧١، ٧٥، ١٢٧.
(٥) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٤.
(٦) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. وانظر ترجمة سعيد بن المسيب في فهرس الأعلام رقم (٢). وترجمة جهم بن صفوان رقم (٤٥).
(٧) الجوابات واستحقاق الإمامة للجاحظ: ٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٢. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٢١٥ - ٢١٦. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٨. روضة الطالبين للنووي: ١١/ ٩٢ كتاب القضاء. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٦٣.
(٨) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. انظر ترجمة غيلان الدمشقي في فهرس الأعلام: رقم (٩٣). وترجمة عمرو بن عبيد في نفس الفهرس: رقم (٨٩).
(٩) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢.
(١٠) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٢.
(١١) أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣.
(٢) الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للأردبيلي: ص ٢٠٨. كشف المراد للحلي: ص ٣٩٢. الألفين للحلي: ص ٥٠. عقائد الإمامية لمظفر: ص ٦٧. الكافي في الفقه للحلبي: ص ٨٨. الفصول المهمة للحر العاملي: ص ٣٨٤ باب (٨٩) إن الإمام يجب أن يكون أعلم وأفضل وأكمل من جميع الرعية رقم (٥١٤). الكافي للكليني: ١/ ١٩٨، كتاب الحجة، باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته، الحديث (١). شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٨٠. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: ٢/ ٥٠. تذكرة الفقهاء للحلي: ١/ ٤٥٣. وانظر: شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٦. المواقف للإيجي: ٣/ ٦٤٠. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥، ٣٦٦، ٣٧٣. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٤/ ٦٣ ناقلًا رأي الحلي. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٤٥.
(٣) إثبات الإمامة للنيسابوري: ص ٥٤. تاج العقائد لعلي بن محمد: ص ٧٥.
(٤) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٧ وهو ما استقر عليه أكثرُ الزيدية حسب رأي الشهرستاني. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص ٧١، ٧٥، ١٢٧.
(٥) الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٤.
(٦) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. وانظر ترجمة سعيد بن المسيب في فهرس الأعلام رقم (٢). وترجمة جهم بن صفوان رقم (٤٥).
(٧) الجوابات واستحقاق الإمامة للجاحظ: ٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٢. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٢١٥ - ٢١٦. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٨. روضة الطالبين للنووي: ١١/ ٩٢ كتاب القضاء. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٢٦. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٢١٧. تطور الفكر السياسي ليوجه سوي: ص ١٦٣.
(٨) تطور الفكر لِيوجَه سوي: ص ١١١. انظر ترجمة غيلان الدمشقي في فهرس الأعلام: رقم (٩٣). وترجمة عمرو بن عبيد في نفس الفهرس: رقم (٨٩).
(٩) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٨٢.
(١٠) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ١٦٢.
(١١) أصول الدين للبغدادي: ص ٢٩٣.
١٦٣