وثبت من غير وجه «لا تصوموا حتى تروه» والمراد إذا لم يكمل شعبان ثلاثين يوما «ولا تفطروا حتى تروه» أي أو تكملوا ثلاثين «فإن حال دونه غياية فاكلموا ثلاثين يوما» وفي رواية «فاقدروا له» أي احسبا له قدره. وذلك ثلاثون. من قدر الشيء وليس من اضيق في شيء. بل قال الحافظ الزركشي السنة الصحيحة ترد تأويلهم ورواه الترمذي. وقال العمل عليه عند أهل العلم. كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان.
وإن كان يصوم صوما فوافق صيامه فلا بأس به عندهم. وله عن ابن عباس مرفوعا «لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرؤيته» الخ وصح من غير وجه النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين ويأتي «من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم - ﷺ -»وصنف جامعة من أهل العلم في كراهة صوم يوم الشك أو تحريمه. وذهب إليه المحققون من أصحاب أحمد
٢ / ٢١٩