﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾ أي امتثلوا ما شرعنا لكم من الخمس في الغنائم وفي الصحيحين في ذكر خصال الإيمان «وآمركم أن تؤدوا الخمس من المغنم» فجعل أداء الخمس من الإيمان بالله. فدلت الآية على مصرف الغنيمة وهو مذهب جمهور العلماء.
وقال ﴿وَمَن يَغْلُلْ﴾ أي من المغانم شيئًا ﴿يَأْتِ بِمَا غَلَّ﴾ ليزداد فضيحة بما يحمله ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ حاملًا له على عنقه كما في الحديث أو بما احتمل من وباله وإثمه فيجازي به يوم القيامة. وهو قوله ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ﴾ من خير أو شر ﴿وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ بل يجازي كل على عمله.
(وللخمسة أن النبي - ﷺ - كان ينفل) أي يزيد المستحق لعنايته وقتاله وغير ذلك. مأخوذ من النفل وهو الزيادة (في البدأة) بفتح الباء وسكون الدال أي ابتداء السفر للغزو إذا نهضت سرية من جملة العسكر (الربع) مما غنموا (وفي الرجعة) أي القفول من الغزو إذا أوقعوا بالعدو مرة ثانية (الثلث) مما غنموا رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن.
٣ / ٣٥