وأغلب الظن أنَّ الخليفة الورع التقي عمر بن عبد العزيز (- ١٠١ هـ) حين أمر رَسْمِيًّا بالشروع في تدوين الحديث إنما استند إلى آراء العلماء، ولعله لم يقدم
(١) «جامع بيان العلم»: ١/ ٧٣ و «تقييد العلم: ص ٩٩.
(٢)» تقييد العلم «: ص ٩٩ والعبارة المشهورة عن الرسول في هذا هي كما رأينا «قيِّدُوا العِلْمَ بِالكِتَابِ».
(٣)» تقييد العلم «: ص ١٠٠.
(٤)» تاريخ بغداد «: ١١/ ٢٣٢.
(٥) انظر» سنن الدارمي «: ١/ ١٢٨ و»تقييد العلم «: ص ١٠٥. على أَنَّ في» سنن الدارمي «نفسها: ١/ ١٢١ ما يشير إلى كره مجاهد أنْ يكتب العلم في الكراريس.
(٦) انظر» الإلماع «للقاضي عياض: ورقة ٢٧ الوجه الأول و»سنن الدارمي «: ١/ ١٢٥.
(٧) [طه: ٥٢] وانظر» تقييد العلم «: ص ١٠٣ ويروي عنه الدارمي في» سننه ": ١/ ١٢٠ - مع ذلك - ما يفيد كراهته الكتابة.
(٢)» تقييد العلم «: ص ٩٩ والعبارة المشهورة عن الرسول في هذا هي كما رأينا «قيِّدُوا العِلْمَ بِالكِتَابِ».
(٣)» تقييد العلم «: ص ١٠٠.
(٤)» تاريخ بغداد «: ١١/ ٢٣٢.
(٥) انظر» سنن الدارمي «: ١/ ١٢٨ و»تقييد العلم «: ص ١٠٥. على أَنَّ في» سنن الدارمي «نفسها: ١/ ١٢١ ما يشير إلى كره مجاهد أنْ يكتب العلم في الكراريس.
(٦) انظر» الإلماع «للقاضي عياض: ورقة ٢٧ الوجه الأول و»سنن الدارمي «: ١/ ١٢٥.
(٧) [طه: ٥٢] وانظر» تقييد العلم «: ص ١٠٣ ويروي عنه الدارمي في» سننه ": ١/ ١٢٠ - مع ذلك - ما يفيد كراهته الكتابة.
١ / ٤٤