وعبد الله بن عباس (- ٦٩هـ) عني بكتابة الكثير من سُنَّةِ الرسول وسيرته في ألواح كان يحملها معه في مجالس العلم (٥). ولقد تواتر أنه ترك حين وفاته حِمْل بعير من كتبه (٦). وكان تلميذه سعيد بن جُبير (- ٩٥ هـ) يكتب عنه ما يُملي عليه، فإذا نفد القرطاس كتب على لباسه ونعله وربما على كَفِّهِ ثم نسخه
(١) الرواية هنا عن أبي عُبيد وابن هشام. راجع «الوثائق السياسية في العهد النبوي» للدكتور محمد حميد الله رقم ١.
(٢) يُراد بالعقل هنا المعاقل والديات.
(٣) «فتح الباري»: ١/ ١٨٢ «باب كتابة العلم» وراجع أَيْضًا «باب فكاك الأسير».
(٤) لأنَّ أكثر ما ورد في هذه الصحيفة يتعلق بالمعاقل والديات. ويحسن مراجعتها في «الوثائق السياسية» لحميد الله رقم ١.
(٥) «طبقات ابن سعد»: ٢/ ٢ ص ١٢٣ وقارن بما ذكره محمد زبير الصديقي في «السير الحثيث: ص ٩ نقلًا عن كتاب» العلل «للترمذي.
(٦) انظر» طبقات ابن سعد «: ٥/ ٢١٦ و»تقييد العلم «: ص ١٣٦ و»شذرات الذهب ": ١/ ١١٤.
(٢) يُراد بالعقل هنا المعاقل والديات.
(٣) «فتح الباري»: ١/ ١٨٢ «باب كتابة العلم» وراجع أَيْضًا «باب فكاك الأسير».
(٤) لأنَّ أكثر ما ورد في هذه الصحيفة يتعلق بالمعاقل والديات. ويحسن مراجعتها في «الوثائق السياسية» لحميد الله رقم ١.
(٥) «طبقات ابن سعد»: ٢/ ٢ ص ١٢٣ وقارن بما ذكره محمد زبير الصديقي في «السير الحثيث: ص ٩ نقلًا عن كتاب» العلل «للترمذي.
(٦) انظر» طبقات ابن سعد «: ٥/ ٢١٦ و»تقييد العلم «: ص ١٣٦ و»شذرات الذهب ": ١/ ١١٤.
١ / ٣٠