= أبو جعفر الباقر (- ١١٤) وعبد الله بن محمد بن عقيل (ترجمته في «خلاصة التذهيب») وكان هؤلاء الأعلام الثلاثة «ينطلقون إلى جابر، فيسألونه عن سُنن رسول الله - ﷺ -. وعن صلاته، فيكتبون عنه ويتعلَّمُون». انظر «تقييد العلم»: ص ١٠٤ وقارن بـ «طبقات ابن سعد»: ٥/ ٣٤٤ و «المحديث الفاصل»: ٤ ورقة ٣ وجه ١. والسؤال الذي يجدر بنا أنْ نطرحه الآن بعد قراءة هذا النص: إذا كان هؤلاء الأعلام يكتبون عن جابر وَيَتَعَلَّمُونَ، أفلم يُفكِّرْ أحدٌ منهم بكتابة صحيفته عنه أو أحاديث منها؟
(١) قد صرَّحَ عبد الله بن عمرو بكتابة هذه الصحيفة بنفسه فقال: «الصادقة صحيفة كتبتُها من رسول الله - ﷺ -» «تقييد العلم»: ص ٨٤، وكان ابن عمرو يعظِّمُ أمر هذه الصحيفة ويقول: «مَا يُرَغِّبُنِي فِي الحَيَاةِ إِلاَّ خَصْلَتَانِ الصَّادِقَةُ وَالوَهْطُ، فَأَمَّا الصَّادِقَةُ فَصَحِيفَةٌ كَتَبْتُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَمَّا الوَهْطُ فَأَرْضٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَمْرُو بْنُ العَاصِ كَانَ يَقُومُ عَلَيْهَا».انظر «جامع بيان العلم»: ١/ ٧٣ وقارن بـ «المحدث الفاصل» جـ ٤ ورقة ٢ وجه ٢ و «سنن الدارمي»: ١/ ١٢٧.
وتضعيف السيد رشيد رضا لهذا الحديث (في مجلة «المنار»: المجلد ١٠ ص ٧٦٦) - لوجود الليث في إسناده - لا ينبغي أنْ يكون له أثر في إضعاف سائر الروايات التي تُصَوِّرُ عبد الله بن عمرو يعني بصحفته الصادقة عناية خاصة، ويعنى - بتعبير أدق - بكتابة ما كان يسمعه من الرسول - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فيها، فقد ثبتت هذه الفكرة في عدد من المصادر الموثوقة وقد أشرنا إلى أهمها.
(٢) ابن الأثير في «أُسْد الغابة» ترجمة عبد الله بن عمرو: ٣/ ٢٣٣.
(٣) انظر مسند عبد الله بن عمرو في «مسند الإمام أحمد»: ٢/ ١٥٨ - ٢٢٦.
(١) قد صرَّحَ عبد الله بن عمرو بكتابة هذه الصحيفة بنفسه فقال: «الصادقة صحيفة كتبتُها من رسول الله - ﷺ -» «تقييد العلم»: ص ٨٤، وكان ابن عمرو يعظِّمُ أمر هذه الصحيفة ويقول: «مَا يُرَغِّبُنِي فِي الحَيَاةِ إِلاَّ خَصْلَتَانِ الصَّادِقَةُ وَالوَهْطُ، فَأَمَّا الصَّادِقَةُ فَصَحِيفَةٌ كَتَبْتُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَمَّا الوَهْطُ فَأَرْضٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَمْرُو بْنُ العَاصِ كَانَ يَقُومُ عَلَيْهَا».انظر «جامع بيان العلم»: ١/ ٧٣ وقارن بـ «المحدث الفاصل» جـ ٤ ورقة ٢ وجه ٢ و «سنن الدارمي»: ١/ ١٢٧.
وتضعيف السيد رشيد رضا لهذا الحديث (في مجلة «المنار»: المجلد ١٠ ص ٧٦٦) - لوجود الليث في إسناده - لا ينبغي أنْ يكون له أثر في إضعاف سائر الروايات التي تُصَوِّرُ عبد الله بن عمرو يعني بصحفته الصادقة عناية خاصة، ويعنى - بتعبير أدق - بكتابة ما كان يسمعه من الرسول - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فيها، فقد ثبتت هذه الفكرة في عدد من المصادر الموثوقة وقد أشرنا إلى أهمها.
(٢) ابن الأثير في «أُسْد الغابة» ترجمة عبد الله بن عمرو: ٣/ ٢٣٣.
(٣) انظر مسند عبد الله بن عمرو في «مسند الإمام أحمد»: ٢/ ١٥٨ - ٢٢٦.
١ / ٢٧