قال البكرية: أبو بكر نص عليه رسول الله (١٣) في الصلاة، ورضيته الأمة للدنيا، وكان عند النبي (١٤) بتلك المنزلة العليا، والمحبة الخالصة، وولي فعدل، واختار فأجاد. إلا أنه أوهم في عمر فإن أمره غلظ (١٥)، وفظاظته غلبت، وذكروا معائب وأما عثمان فلم يخف ما عمل، وكذلك علي، وأما العباس فغير مذكور.
وقال العمرية: أما أبو بكر ففاضل ضعيف، وعمر إمام عدل، قوي، بمدح النبي (١٦) له في حديث الرؤيا والدلو، والعبقري كما تقدم. وأما عثمان
(١) ب، ج، ز: ببركة.
(٢) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(٣) ب، ج، ز: يجمعهم. وفي هامش ز: في نسخة: تحميهم.
(٤) ب، ج، ز: يجمع.
(٥) ب، ج، ز: يصلح.
(٦) ب، ج، ز: يمحو.
(٧) ب، ج، ز: واستأثر.
(٨) ب، ج، ز:، ﷺ.
(٩) د: القيامة.
(١٠) ج: المصيبة.
(١١) كذا في ب، ج، ز: وطمست النقطة في (د) من القاف أو الفاء ولعله: مفتر.
(١٢) ج: الضلالات.
(١٣) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(١٤) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(١٥) ب، ج، ز: غليظ.
(١٦) ب، ج، ز:، ﷺ.
(٢) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(٣) ب، ج، ز: يجمعهم. وفي هامش ز: في نسخة: تحميهم.
(٤) ب، ج، ز: يجمع.
(٥) ب، ج، ز: يصلح.
(٦) ب، ج، ز: يمحو.
(٧) ب، ج، ز: واستأثر.
(٨) ب، ج، ز:، ﷺ.
(٩) د: القيامة.
(١٠) ج: المصيبة.
(١١) كذا في ب، ج، ز: وطمست النقطة في (د) من القاف أو الفاء ولعله: مفتر.
(١٢) ج: الضلالات.
(١٣) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(١٤) ب، ج، ز:+ ﷺ.
(١٥) ب، ج، ز: غليظ.
(١٦) ب، ج، ز:، ﷺ.
٣٥١