وَيَقُولُ البَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ الأْوسِيِّ - رضي الله عنه -: «مَا كُلُّ الحَدِيثِ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، كَانَ يُحَدِّثُنَا أَصْحَابُنَا، وَكُنَّا مُشْتَغِلِينَ فِي رِعَايَةِ الإِبِلِ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - كَانُوا يَطْلُبُونَ مَا يَفُوتُهُمْ سَمَاعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَيَسْمَعُونَهُ مِنْ أَقْرَانِهِمْ، وَمِمَّنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُمْ، وَكَانُوا يُشَدِّدُونَ عَلَى مَنْ يَسْمَعُونَ مِنْهُ» (٢).
وفي رواية عنه: «لَيْسَ كُلُّنَا كَانَ يَسْمَعُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - كَانَتْ لَنَا ضَيْعَةٌ وَأَشْغَالٌ، وَلَكِنِ النَّاسُ لَمْ يَكُونُوا يَكْذِبُونَ يَوْمَئِذٍ، فَيُحَدِّثُ الشَّاهِدُ الغَائِبَ» (٣).
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «[وَاللَّهِ مَا كُلُّ مَا نُحَدِّثُكُمْ سَمِعْنَاهُ] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، وَلَكِنْ كَانَ يُحَدِّثُ بَعْضُنَا بَعْضًا وَلاَ يَتَّهِمُ بَعْضُنَا بَعْضًا» (٤). وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ:
(١) «فتح الباري»: ص ١٩٥ جـ ١.
(٢) «معرفة علوم الحديث»: ص ١٤.
(٣) «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي»: ص ٣٢ - ٣٣. و «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»: ص ١٢: آونحوه في «قبول الأخبار ومعرفة الرجال»: ص ٩ و١٠.
(٤) «قبول الأخبار»: ص ٩. أورد أبو القاسم البلخي في الصفحات الأولى من كتابه من (١ - ٤٦) أخبارًا جيدة عن السُنَّةِ والحديث وسماع الصحابة ثم ما لبث أَنْ قلب ظهر المجن لهم وبدأ يطعن في أهل الحديث، وهو معتزلي مشهور، وفاته (٣١٧ أو ٣١٩ هـ) وَسَأَتَعَرَّضُ لِلْرَدِّ عَلَيْهِ في مواطن أخرى من هذا الكتاب.
(٢) «معرفة علوم الحديث»: ص ١٤.
(٣) «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي»: ص ٣٢ - ٣٣. و «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»: ص ١٢: آونحوه في «قبول الأخبار ومعرفة الرجال»: ص ٩ و١٠.
(٤) «قبول الأخبار»: ص ٩. أورد أبو القاسم البلخي في الصفحات الأولى من كتابه من (١ - ٤٦) أخبارًا جيدة عن السُنَّةِ والحديث وسماع الصحابة ثم ما لبث أَنْ قلب ظهر المجن لهم وبدأ يطعن في أهل الحديث، وهو معتزلي مشهور، وفاته (٣١٧ أو ٣١٩ هـ) وَسَأَتَعَرَّضُ لِلْرَدِّ عَلَيْهِ في مواطن أخرى من هذا الكتاب.
٥٩