وكان رسول الله - ﷺ - كثيرًا ما يدعو الله - عز وجل - فيقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ (٢)».
وذكر - عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَّلاَمُ - العلم النافع في ثلاثة لا ينقطع أجرها بعد الموت، فقال: «إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَشْيَاءَ: صَدَقَةٍ جَارِية، أوَ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ بَعْدَهُ، أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» (٣).
هكذا بَيَّنَ رسول الله - ﷺ - مكانة العلم وحض أصحابه
= فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ، قَتَلَهُمُ اللهُ، أَلاَ سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا؟ فَإِنَّمَا شِفَاءُ العِيِّ السُّؤَالُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ ... يَعْصِبَ - عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا، وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» انظر «سنن أبي داود»: ص ٨٢ جـ ١.
(١) «تاريخ دمشق» لابن عساكر: ص ٢٨٠ و٢٨١ جـ ٦، و «طبقات ابن سعد»: ص ١١٥ قسم ٢ جـ ٢، وللاستزادة راجع كتابنا «زيد بن ثابت»: ص ٤ و١٧.
(٢) «سنن ابن ماجه»: ص ٥٦ جـ ١ عن أبي هريرة وأخرج نحوه زهير بن حرب في كتاب «العلم»، انظر: كتاب «العلم»: ص ١٩٤.
(٣) «جامع بيان العلم»: ص ١٥ جـ ١ عن أبي هريرة، ورواه البخاري في (الأدب) ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي.
(١) «تاريخ دمشق» لابن عساكر: ص ٢٨٠ و٢٨١ جـ ٦، و «طبقات ابن سعد»: ص ١١٥ قسم ٢ جـ ٢، وللاستزادة راجع كتابنا «زيد بن ثابت»: ص ٤ و١٧.
(٢) «سنن ابن ماجه»: ص ٥٦ جـ ١ عن أبي هريرة وأخرج نحوه زهير بن حرب في كتاب «العلم»، انظر: كتاب «العلم»: ص ١٩٤.
(٣) «جامع بيان العلم»: ص ١٥ جـ ١ عن أبي هريرة، ورواه البخاري في (الأدب) ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي.
٣٩