قال عبد الله بن عمر: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كُنْتَ أَلْزَمُنَا لِرَسُولِ الله - ﷺ - وَأَعْلَمُنَا بِحَدِيثِهِ» (٢).
وَقِيلَ لابْنِ عُمَرَ: هَلْ تُنْكِرُ مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ شَيْئًا؟ قَالَ: «لاَ، وَلَكِنَّهُ اجْتَرَأَ، وَجَبُنَّا» (٣).
وفي رواية قال ابن عمر: «أَبُو هُرَيْرَةُ خَيْرٌ مِنِّي، وَأَعْلَمُ بِمَا يُحَدِّثُ» (٤). وكان يكثر التَرَحُّمَ عَلَيْهِ ويقول: «كَانَ مِمَّنْ يَحْفَظُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - عَلَى المُسْلِمِينَ» (٥).
قَالَ أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ: «كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَرِيئًا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ لاَ نسَأَلُهُ عَنْهَا» (٦).
وحين أرسل ابن عمر يستفهم من السيدة عائشة عن حديث الجنازة الذي رواه أبو هريرة، قالت: «صَدَقَ أَبُو هَرَيْرَةُ» (٧).
(١) «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٤ جـ ٢ إلا أن في سنده (يحيى بن عبيد الله) اختلف فيه، انظر «ميزان الاعتدال»: ص ٢٩٧، جـ ٣، ولكنه ثابت من طريق آخر.
(٢) «المحدث الفاصل»: ص ١٣٤: آ، و «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٥ جـ ٢. ونحوه في «طبقات ابن سعد»: ص ١١٨، قسم ٢ جـ ٢. وفي «فتح الباري»:: (أَعْرَفَنَا بِحَدِيثِهِ) وقال فيه الترمذي: «حَسَنٌ». ص ٢٢٥ جـ ١.
(٣) «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٧ جـ ٢.
(٤) «الإصابة»: ص ٢٠٤ جـ ٧، و «تهذيب التهذيب»: ص ٢٦٧ جـ ١٢.
(٥) «طبقات ابن سعد»: ص ٦٣، قسم ٢ جـ ٤، و «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٥، جـ ٢. و «البداية والنهاية»: ص ١٠٧، جـ ٨.
(٦) «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٥١ جـ ٢.
(٧) «طبقات ابن سعد»: ص ٥٧ قسم ٢ جـ ٤، و «الإصابة»: ص ٢٠٥، جـ ٧.
(٢) «المحدث الفاصل»: ص ١٣٤: آ، و «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٥ جـ ٢. ونحوه في «طبقات ابن سعد»: ص ١١٨، قسم ٢ جـ ٢. وفي «فتح الباري»:: (أَعْرَفَنَا بِحَدِيثِهِ) وقال فيه الترمذي: «حَسَنٌ». ص ٢٢٥ جـ ١.
(٣) «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٧ جـ ٢.
(٤) «الإصابة»: ص ٢٠٤ جـ ٧، و «تهذيب التهذيب»: ص ٢٦٧ جـ ١٢.
(٥) «طبقات ابن سعد»: ص ٦٣، قسم ٢ جـ ٤، و «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٣٥، جـ ٢. و «البداية والنهاية»: ص ١٠٧، جـ ٨.
(٦) «سير أعلام النبلاء»: ص ٤٥١ جـ ٢.
(٧) «طبقات ابن سعد»: ص ٥٧ قسم ٢ جـ ٤، و «الإصابة»: ص ٢٠٥، جـ ٧.
٤٣٢