وقد كثر الوضع منهم حتى أساءوا إلى سمعة العراق، وأصبح أهل المدينة يتوقون حديثهم، «وَصَارَ الأَمْرُ يَشْتَبِهُ عَلَى مَنْ لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا، بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ الغَرِيبِ إِذَا دَخَلَ إِلَى بَلَدٍ نِصْفُ أَهْلِهِ كَذَّابُونَ خَوَّانُونَ، فَإِنَّهُ يَحْتَرِسُ مِنْهُمْ حَتَّى يُعْرَفَ الصَّدُوقُ الثِّقَةُ» (٢)، وقال أحد أصحاب عَلِيٍّ - رضي الله عنه -: «قَاتَلَهُمُ اللهُ، أَيَّ عِلْمٍ أَفْسَدُوا؟» (٣)، وَقَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: «مَا كُذِبَ عَلَى أَحَدٍ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كَمَا كُذِبَ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه» (٤)، ويقول ابن تيمية: «وَكَذِبُ الرَّافِضَةِ مِمَّا يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ» (٥)، وقال ابن المبارك: «الدِّينُ لأَهْلِ الحَدِيثِ، وَالكَلاَمُ وَالحِيَلُ لأَهْلِ الرَّأْيِ، وَالكَذِبُ لِلْرَّافِضَةِ» (٦)، و«سُئِلَ
= عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ، وَلَكِنِ اخْتَرْ مَنْ شِئْتَ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَحُطَّ مِنَ الثَّمَنِ مَا شِئْتَ»، قَالَ: «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَوْكَدُ» قَالَ: «وَالعَذَابُ عَلَيْهِ أَشَدُّ». انظر: «اللآلئ المصنوعة»: ص ٢٤٨ جـ ٢، نقله عن ابن الجوزي.
(١) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
(٢) المرجع السابق: ص ٨٨.
(٣) «صحيح مسلم بشرح النووي»: ص ٨٣ جـ ١.
(٤) «تذكرة الحفاظ»: ص ٧٧ جـ ١.
(٥) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
(٦) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
(١) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
(٢) المرجع السابق: ص ٨٨.
(٣) «صحيح مسلم بشرح النووي»: ص ٨٣ جـ ١.
(٤) «تذكرة الحفاظ»: ص ٧٧ جـ ١.
(٥) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
(٦) «المنتقى من منهاج الاعتدال»: ص ٤٨٠.
١٩٦