٢ - أخرج الحاكم (ت - ٤٠٥هـ) في مستدركه حديثًا لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ولم يصحح إسناده، وإنما قال: (الشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعبد الرحمن بن زيد بن أسلم) (٢)، وهذا تناقض.
٣ - أن الإمام الذهبي (ت - ٧٤٨هـ) رحمه الله لم يوافق الحاكم (ت - ٤٠٥هـ) في تصحيحه هذا الإسناد، وإنما قال في تلخيص المستدرك: (بل موضوع، وعبد الرحمن واه) (٣) .
وهناك علة ثانية في السند: وهي الجهالة، فالسند فيهم من لم يعرف، كما قال الهيثمي (٤): (فيه من لم أعرفهم) (٥) .
وفي السند: عبد الله بن مسلم الفهري: فقد ذكر الذهبي (ت - ٧٤٨هـ) في ترجمته هذا الحديث ووصفه بأنه: (خبر باطل) (٦)، ووافقه ابن حجر (ت - ٨٥٢هـ) (٧) .
(١) قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص١٧٠.
(٢) المستدرك، كتاب معرفة الصحابة ٣/٣٣٢.
(٣) انظر: تلخيص المستدرك ضمن المستدرك ٢/٦١٥.
(٤) الهيثمي: علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، المصري القاهري، حافظ له كتب وتخاريج في الحديث منها مجمع الزوائد، وترتيب الثقات لابن حبان، وزوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة، ت سنة ٨٠٧هـ.
انظر في ترجمته: شذرات الذهب لابن العماد ٧/٧٠، الضوء اللامع للسخاوي ٥/٢٠٠.
(٥) مجمع الزوائد ٨/٢٥٣ وانظر: التوسل للألباني ص١٢٤.
(٦) ميزان الاعتدال ٢/٥٠٤.
(٧) لسان الميزان ٣/٣٥٩ - ٣٦٠.
(٢) المستدرك، كتاب معرفة الصحابة ٣/٣٣٢.
(٣) انظر: تلخيص المستدرك ضمن المستدرك ٢/٦١٥.
(٤) الهيثمي: علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، المصري القاهري، حافظ له كتب وتخاريج في الحديث منها مجمع الزوائد، وترتيب الثقات لابن حبان، وزوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة، ت سنة ٨٠٧هـ.
انظر في ترجمته: شذرات الذهب لابن العماد ٧/٧٠، الضوء اللامع للسخاوي ٥/٢٠٠.
(٥) مجمع الزوائد ٨/٢٥٣ وانظر: التوسل للألباني ص١٢٤.
(٦) ميزان الاعتدال ٢/٥٠٤.
(٧) لسان الميزان ٣/٣٥٩ - ٣٦٠.
٤٥٢