ولذلك فالمناوئون في ردهم على ابن تيمية يذكرون أنواعًا من الغلو في التعظيم للرسول ﷺ مثل التمسح بالقبر وتقبيله، فحين ذكر ابن حجر الهيتمي (ت - ٩٧٣هـ) أقوال العلماء في حكم التمسح ووضع اليد وتقبيل القبر ذكر قولًا مرتضيًا له وهو قوله: (والناس تختلف مراتبهم في ذلك كما كانت تختلف في حياته ﷺ، فأناس حين يرونه لا يملكون أنفسهم بل يبادرون إليه، وأناس فيهم أناة يتأخرون، والكل على خير) (٣) .
ويذكرون الدعاء عند القبر رجاء بركة من فيه (٤) .
ويذكرون التبرك بما مسته يد النبي ﷺ (٥) .
(١) قال ذلك: لأنه يرى ثبوت الزيارة وشد الرحل بهما انظر: شفاء السقام له ص٨١ - ٩٩.
(٢) شفاء السقام ص١٣٢.
(٣) الجوهر المنظم ص١٦١، وانظر: ص١٥٦ - ١٦٠، وانظر: التوسل بالنبي لأبي حامد مرزوق ص١٦٩.
(٤) انظر: الجوهر المنظم لابن حجر الهيتمي ص١٢٧.
(٥) انظر: أصول الوصول لمحمد زكي إبراهيم ص٢٩٢.
(٢) شفاء السقام ص١٣٢.
(٣) الجوهر المنظم ص١٦١، وانظر: ص١٥٦ - ١٦٠، وانظر: التوسل بالنبي لأبي حامد مرزوق ص١٦٩.
(٤) انظر: الجوهر المنظم لابن حجر الهيتمي ص١٢٧.
(٥) انظر: أصول الوصول لمحمد زكي إبراهيم ص٢٩٢.
٣٥١