والأعراض انضمامية وجودها في أنفسها هو وجودها لمحالها وانتزاعية وجودها خصوص نحو وجود محالها في أنفسها أو مقيسا إلى غيرها وتبقى زمانا وينعت بعض لبعض ويتبع الجوهر في التحيز والنقلة وإن أوهم تجدد الأمثال في الأشعة والإظلال والأصوات والغفلة عن الجوهر في الأصباغ خلافه ووجدوا منها نسبية يدخل غير المحال في قوامها وكما يقبل المساواة والزيادة والنقصان لذاته وكيف أسواهما فالنسبة إلى الظرف مكانا أين وزمانا متى وإلى الأثر بالتدريج إيقاعا فعل وقبولا انفعال وإلى داخل أو خارج منتقلا بانتقاله مشتملا على كله أو بعضه ملك وغيره وضع وإلى نسبة إضافة مشاكلة أو مخالفة والكم إن اشترك وقسيمه٥ فمتصل فالقار مجتمع الأجزاء ذو بعد خط وبعدين سطح وثلاثة جسم تعليمي وغير القار زمان وإلا فمنفصل عدد والكيف محسوس سمعا وبصرا وشما وذوقا ولمسا ولو بشركة وهم كالأوزان والألحان والحسن والنجاسة والسعة وأضدادها ونفساني في البدن كالحياة الصحة أو في النفس كالعلم والإرادة والقارة الراسخة منهما انفعاليات٦ وملكات٧ وسريعة الزوال انفعالات وحالات واستعدادي يقوي قوة القبول٨ وعدمه أو الفعل وظني أن الحركة منه٩ ولا يضر عدم استقراره١٠
١ فوقها بين السطرين: «أي من الحال والمحل. منه».
٢ فوقها بين السطرين: «أي بصورته النوعية. منه».
٣ في الهامش: «أي من الأقسام الأربعة المذكورة آنفا. منه».
٤ في الهامش: «أي المستغرق في عبادة الله تعالى. منه».
٥ فوقها بين السطرين: «من القسمين».
٦ فوقها بين السطرين: «من المحسوسات».
٧ فوقها بين السطرين: «من النفسانيات».
٨ فوقها بين السطرين: «من المحسوسات والنفسانيات».
٩ فوقها بين السطرين: «في المحسوسات».
١٠ فوقها بين السطرين: «في النفسانيات».
٢ فوقها بين السطرين: «أي بصورته النوعية. منه».
٣ في الهامش: «أي من الأقسام الأربعة المذكورة آنفا. منه».
٤ في الهامش: «أي المستغرق في عبادة الله تعالى. منه».
٥ فوقها بين السطرين: «من القسمين».
٦ فوقها بين السطرين: «من المحسوسات».
٧ فوقها بين السطرين: «من النفسانيات».
٨ فوقها بين السطرين: «من المحسوسات والنفسانيات».
٩ فوقها بين السطرين: «في المحسوسات».
١٠ فوقها بين السطرين: «في النفسانيات».
٢٠٣