رواه ابن ماجه عن عبد الله بن سلام، قال:»جاء الحسن والحسين يستبقان إلى النبي -ﷺ- فضمهما إليه..«وذكره، وللعسكري والحاكم عن الأسود بن خلف:»أن النبي -ﷺ- أخذ حسنًا فقبله، ثم أقبل عليهم، فقال: «إن الولد مجبنة مبخلة»، وأحسبه قال: «مجهلة»، وللعسكري أيضًا عن أشعث بن قيس قال: «مررت على النبي -ﷺ- فقال لي:»ما فعلت بنت عمك؟ «قلت: نفست بغلام، ووالله لوددت أن لي به سبعة، فقال:»أما لئن قلت إنهم لمجبنة مبخلة، وإنهم لقرة العين وثمرة الفؤاد«.
وله أيضًا عن عمر بن عبد العزيز قال:»زعمت المرأة الصالحة -خولة بنة حكيم- أن رسول الله -ﷺ- خرج وهو يحتضن حسنًا أو حسينًا، وهو يقول: «إنكم لتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله».
وأخرجه أبو يعلى والبزار بسند ضعيف عن أبي سعيد بلفظ: «الولد ثمرة القلب، وإنه مبخلة مجبنة محزنة».
٢٩١٧- «الولد يشبه أخواله».
رواه الديلمي عن عائشة مرفوعا بلفظ: «اطلبوا مواضع الأكفاء لنطفكم؛ فإن الرجل ربما أشبه أخواله»، كما سلف في: «تخيروا لنطفكم». ورواه ابن عدي وابن عساكر عن عائشة بلفظ: «تخيروا لنطفكم؛ فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن».
وصح: «إذا سبق ماء الرجل، نزع إلى أبيه، وإذا سبق ماء المرأة، نزع إلى أمه؛ فأيهما سبق كان له الشبه».
وروى الترمذي عن جابر أنه ﷺ قال لسعد بن أبي وقاص: «هذا خالي فليرني امرؤ خاله».
وتقدم: «ابن أخت القوم منهم».
٢٩١٨- ولد الزنا لا يدخل الجنة٢.
يدور على الألسنة ولا أصل له، وقال صاحب القاموس في سفر السعادة: هو باطل، وتقدم في: «لا يدخل الجنة ولد زنية».
١ بنحوه صحيح: رقم «٧١٦٠».
٢ «باطل» انظر «التمييز» "١٥٧٦.
٢ «باطل» انظر «التمييز» "١٥٧٦.
٢ / ٤١٣