رواه أبو نعيم بسند ضعيف عن جابر بالشطر الأول فقط: وبسند آخر أضعف من الأول بالشطر الثاني، قال القاري: ويقوى الأول حديث: «النظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر». رواه أبو نعيم عن جابر كما في «الجامع الصغير» للسيوطي.
وللديلمي عن عائشة مرفوعًا: «النظر للوجه الحسن والخضرة والماء يحيي القلب، ويجلي عن البصر الغشاوة». وعن ابن عباس مرفوعا: «النظر إلى الوجه القبيح؛ يورث الكلح». وتقدم في «ثلاثة يجلين البصر..» ما يشهد لذلك. والقلح بفتح القاف واللام وبالحاء المهملة: صفرة الأسنان.
قال النجم: ولعله تصحيف، وإنما هو الكلح بالكاف كما في حديث ابن عباس، وهو: عبوس الوجه كأنه متكبر، ونقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه سئل عن حديث: «النظر إلى الوجه الجميل عبادة»، فأجاب بأنه: كذب باطل على رسول الله ﷺ، لم يروه أحد بإسناد صحيح، بل هو من «الموضوعات»، ومثله: «النظر إلى الخضرة يزيد في البصر، والنظر إلى المرأة الحسناء يزيد في البصر»؛ فإنه موضوع كما قاله الصغاني.
٢٨١١- نظرة في وجه العالم؛ أحب إلى الله من عبادة ستين سنه صيامًا وقيامًا٢.
كذا في نسخة سمعان بن المهدي عن أنس مرفوعًا، وأورده الديلمي بلا سند عن أنس مرفوعًا بلفظ: «النظر إلى وجه العالم عبادة، وكذا الجلوس معه والأكل والكلام»، ولا يصح شيء من ذلك كله كما سبق ذلك.
قال القاري: وقد ورد: «النظر إلى وجه علي عبادة»؛ رواه الطبراني والحاكم عن ابن مسعود وعمران بن الحصين. انتهى؛ لكن قال الحاكم: صحيح. وقال الذهبي: إنه موضوع باطل، وأورده ابن الجوزي في الموضوع، وتعقبه السيوطي: بأنه ورد من رواية أحد عشر صحابيًا.
١ في معناه، موضوع: رقم «٦٠٠٣».
٢ «لا يصح» انظر «تمييز الطيب من الخبيث»، «١٥٣٩».
٢ «لا يصح» انظر «تمييز الطيب من الخبيث»، «١٥٣٩».
٢ / ٣٨٤