رواه أحمد ومسلم عن جابر.
٢٣٦٧- من أساء لا يستوحش١.
قال في «المقاصد»: هو في معنى: «إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم».
وقال النجم: لفظ الترجمة ليس بحديث؛ لكن أخرج ابن الجوزي من طريق الخطيب عن بيان الحمال قال: «البري جري، والحائف خائف، ومن أساء استوحش».
٢٣٦٨- «من أسدى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تستطيعوا فادعوا له» ٢.
رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح بلفظ «من صنع».
٢٣٦٩- من أسدى إلى هاشمي أو مطلبي معروفًا، ولم يكافئه؛ كنت مكافئه يوم القيامة٣.
قال في «المقاصد»: بيض له شيخنا في بعض أجوبته، قال: قلت: أخرجه الطبراني في «الأوسط» عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله -ﷺ-: من صنع إلى أحد من ولد عبد المطلب يدًا، فلم يكافئه بها في الدنيا؛ فعلي مكافأته غدًا إذا لقيني«.
وللثعلبي في تفسيره بسند فيه بعض الكذابين عن علي رفعه:»من اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها؛ فأنا أجازيه عليها إذا لقيني يوم القيامة«.
ورواه الجعابي في تاريخ الطالبيين بلفظ:»من اصطنع إلى أحد من أهل بيتي يدًا كافأته عنها يوم القيامة«، وقد بينه السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف.
٢٣٧٠- من تكلم عند الأذان خيف عليه زوال الإيمان.
قال الصغاني: موضوع.
١ ليس بحديث، انظر التمييز»١٣٠٤«.
٢ صحيح، انظر الإرواء»١٦١٧«.
٣ ضعيف، بنحوه في ضعيف الجامع»٥٦٩٠".
٢ صحيح، انظر الإرواء»١٦١٧«.
٣ ضعيف، بنحوه في ضعيف الجامع»٥٦٩٠".
٢ / ٢٦٦