٢٢٧١- «ما يوضع في الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق، وإن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم» ١.
رواه الطبراني عن أبي الدرداء، ورواه أبو داود والترمذي وقال: غريب. وقال في بعض طرقه: حسن صحيح بلفظ: «ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق» وفي لفظ صححه: «أثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق».
وعند أحمد عن عبد الله بن عمر: «إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصائم بحسن خلقه وكرمه»، وعن أبي هريرة: «إن المسلم ليدرك درجة الظمآن في الهواجر بحسن خلقه»، وعن أنس: «إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجات الآخرة وشرف المنازل، وإنه لضعيف العبادة، وإن العبد ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم، وإنه لقوي العبادة».
٢٢٧٢- «المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله» ٢.
رواه أحمد والطبراني والقضاعي عن فضالة بن عبيد مرفوعًا، وفي الباب عن جابر وعقبة بن عامر.
٢٢٧٣- المحبة مكبة.
قال في «التمييز» كالمقاصد: هو معنى «حبك الشيء يعمي ويصم»، وأقول تقدم ما فيه. ومكبة -بضم الميم وكسر الكاف وتشديد الموحدة- أي: تكب الإنسان وتوقعه في المهالك، وقال النجم: مكبة أي: تستر العيوب. وليس بحديث. انتهى.
وعليه فمكبة بفتح الميم والكاف. فتأمل.
٢٢٧٤- محبة في الآباء صلة في الأبناء.
قال في «المقاصد»: لم أقف عليه؛ ولكن في معناه: «إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه»، ونحوه: «الود والعداوة يتوارثان»، وسيأتي.
١ بنحوه صحيح «٥٧٢١».
٢ صحيح: رقم «٦٦٧٩» بدون لفظة «ذات».
٢ صحيح: رقم «٦٦٧٩» بدون لفظة «ذات».
٢ / ٢٣٥