ورواه ابن أبي حزم عن الحسن البصري من قوله.
٢١٧٩- ما الذي يخفى قال ما لا يكون.
قال ابن حجر في»الفتاوى الحديثة«نقلًا عن السيوطي: هو باطل.
٢١٨٠- ما أمطر قوم إلا ورحموا.
لم أقف عليه حديثًا؛ لكن معناه صحيح، قال الله تعالى ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ﴾ [الشورى: ٢٨]
٢١٨١- ما أنصف القارئ المصلي.
قال الحافظ بن حجر: لا أعرفه. ولكن يغني عنه قوله ﷺ:»لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن«. وهو صحيح من حديث البياضي في»الموطأ«، وأبي داود وغيرهما. وقال في موضع آخر: لم يثبت لفظه وثبت معناه.
وقال في»المقاصد«: وحديث البياضي عن أبي عبيد في فضائل القرآن، عن أبي حازم التمار قال:»خرج رسول الله -ﷺ- على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم فقال: «إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن».
وللبيهقي في «الشعب» بسند ضعيف عن علي مرفوعًا: «لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن قبل العشاء وبعدها».
ورواه الغزالي في «الإحياء» بلفظ «بين المغرب والعشاء».
وأخرجه أبو عبيد عن علي بلفظ: «نهى رسول الله -ﷺ- أن يرفع الرجل صوته بالقراءة في الصلاة قبل العشاء الآخرة وبعدها يغلط أصحابه».
وروى أبو داود عن أبي سعيد الخدري قال: «اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد؛ فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة».
٢ / ٢١١