رواه أحمد في الزهد عن أنس بلفظ:»أهديت للنبي ﷺ ثلاثة طوائر؛ فأطعم خادمته طائرًا، فلما كان الغد أتته به فقال لها: رسول الله ﷺ: «ألم أنهك أن ترفعي شيئًا لغد، فإن الله عز وجل يأتي برزق كل غدٍ». ومن كلام بعض الأولياء: «لكل غد طعام»، والمشهور على الألسنة «رزق غد لغد».
٢٠٥٧- لكل بلوى عون.
قال في الأصل: ليس بحديث؛ لكنه صحيح المعنى، والصبر ينزل بقدر المصيبة، والمعونة بقدر المؤونة؛ كما بينته في ارتياح الأكباد. انتهى.
ونقل ابن الغرس عن المشكاة: أنه من قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وأقول: ويشهد لمعناه ما ورد: «لكل داء دواء»، وقال النجم: ليس بحديث؛ لكن سبق في الهمزة: أن الله ينزل المعونة على قدر المؤونة، وينزل الصبر على قدر البلاء، والمشهور على الألسنة: «على كل بلوى عون».
٢٠٥٨- لكل حجرة أجرة.
قال في «التمييز»: ليس بحديث، وهو صحيح المعنى أيضًا، وزاد في «المقاصد»: فأجرة المثل ومهر المثل وقيمة المثل منظور إليها. قال القاري: وكأنة أراد: لكل بيت أجرة ولو من حجارة. انتهى.
٢٠٥٩- لكل داخل دهشة.
رواه الخطابي في الغريب عن الكسائي قال: يروى عن ابن عباس أنه قال: «لكل داخل برقة». قال الخطابي: البرقة الدهشة، برق كفرح إذا بهت من فزع أو نحوه، فيبقى شاخصًا بصره.
٢٠٦٠- «لكل حق حقيقة».
تقدم في «عرفت فالزم».
٢٠٦١- لكل قادم نصيب.
قال النجم: لا يعرف بهذا اللفظ؛ لكنه في معنى «الضيف يأتي برزقه» و«إذا دخل الرجل على قوم دخل برزقه». وقد سبق.
٢ / ١٧٠