قال في «المقاصد»: ما علمته في المرفوع، نعم في «الأدب المفرد» للبخاري عن ابن مسعود أنه قال: «لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، ولا أن يعد أحدكم ولده شيئًا ثم لا ينجز له»، ولأبي داود عن عبد الله بن عامر أنه قال: «دعتني أمي يومًا ورسول الله ﷺ قاعد بيننا فقالت: ها تعال أعطيك، فقال لها رسول الله ﷺ: وما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمرًا فقال لها رسول الله ﷺ: أما أنك لو لم تعطه شيئًا كتبت عليك كذبة».
وأخرجه البخاري أيضًا في تاريخه، والإمام أحمد وابن سعد، والطبراني والديلمي بسند حسن؛ لكن نقل ابن سعد أن الواقدي قال: ما أرى هذا الحديث محفوظًا؛ مع أن عبد الله بن عامر المذكور كان عند وفاة رسول الله ﷺ ابن خمس سنين، وقيل أربع؛ وأجاب الحافظ ابن حجر: بأنه يحتمل أن تكون أمه أخبرته بذلك، فأرسله هو. على أن كثيرًا من أئمة الحديث ذكروا عبد الله في الصحابة: فقال الترمذي: رأى النبي -ﷺ- وسمع منه أحرفًا، وقال أبو حاتم الرازي: رأى النبي -ﷺ- لما دخل على أمه وهو صغير، وقال ابن حبان في «الصحابة»: أتاهم النبي -ﷺ- في بيتهم وهو غلام. ورواه أبو يعلى من حديث واثلة، وأبو نعيم من وجه آخر -كلاهما- عن أبي هريرة رفعه بلفظ: «يا أبا هريرة دع الكذب وإن كنت مازحا؛ تكن أعبد الناس». ورواه أحمد والطبراني عن أبي هريرة بلفظ: «لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح، والمراء وإن كان صادقًا».
٢٠٥١- لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له١.
رواه أحمد والنسائي والترمذي، وصححه عن ابن مسعود مرفوعًا.
٢٠٥٢- «لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء».
رواه البخاري وأبو داود والترمذي عن ابن عباس، وفي لفظ عند أحمد وأبي داود وابن ماجه: «لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء». ولأبي داود عن عائشة: «لعن الله الرجلة من النساء»، والحاكم عن أبي هريرة: «لعن الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل».
١ صحيح: رقم «٥١٠١» بلفظ: «لعن الله المحلل والمحلل له».
٢ / ١٦٨