وأسند عن أبي سيف الزاهد أنه قال: «ما أحب أن يلي حسابنا غير الله لأن الكريم يجاوز». ومن طريق الثوري قال: «ما أحب أن حسابي جعل إلى والدي؛ ربي خير لي من والدي».
وقال النجم: روى ابن أبي الدنيا في «حسن الظن» عن الحسن مرسلًا قال: «أتى أعرابي إلى النبي -ﷺ- فقال: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال:»الله«، قال: أفلحت ورب الكعبة إذًا لا يأخذ حقه».
١٩٢٦- الكريم حبيب الله ولو كان فاسقًا١.
تقدم في «السخي» وأنه لا أصل له، وقال القاري: حديث «الكريم حبيب الله ولو كان فاسقًا، والبخيل عدو الله ولو كان راهبًا» لا أصل له؛ بل الفقرة الأولى موضوعة لمعارضتها لنص قوله تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] ﴿وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: ٥٧] أو ﴿الْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران: ٣٢] . انتهى فليتأمل.
١٩٢٧- «كسب الحجام خبيث» ٢.
رواه أحمد والترمذي عن رافع بن خديج، وخبثه لا يقتضي حرمته؛ فقد احتجم عليه الصلاة والسلام وأعطى الحجام أجرته.
١٩٢٨- كسب المغنيات حرام.
أبو يعلى عن علي رضي الله عنه.
١٩٢٩- كسب الحلال فريضة بعد الفريضة٣.
رواه الطبراني والبيهقي في «الشعب» والقضاعي عن ابن مسعود مرفوعًا، وقال البيهقي: تفرد به عباد وهو ضعيف؛ لكن له شواهد كثيرة؛ منها ما رواه الطبراني في «الأوسط» عن أنس رفعه، والديلمي بلفظ «طلب الحلال واجب على كل مسلم». ورواه
١ سبق في حديث «٨٨٦».
٢ أخرجه مسلم في «المساقاة».
٣ ضعيف، بنحوه في ضعيف الجامع «ح٣٦٢٢».
٢ أخرجه مسلم في «المساقاة».
٣ ضعيف، بنحوه في ضعيف الجامع «ح٣٦٢٢».
٢ / ١٢٩