قال الحافظ السيوطي: لم أقف له على سند، وقال القاري: لكن معناه سبق عن أبي الدرداء، وأبي سليمان الداراني.
١٧٢٥- عرفوا ولا تعنفوا١.
رواه الآجري في «أخلاق حملة القرآن»، عن أبي هريرة، وعند البخاري في «الأدب المفرد»، عن عائشة: «عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش»، قال في «اللآلئ»: ومن شواهده ما أخرجه مسلم عن أبي موسى أن النبي -ﷺ- بعثه ومعاذ إلى اليمن، وقال لهما: «يسرا ولا تعسرا، وعلما ولا تنفرا»، وقال في الدرر: ورواه الحارث والطيالسي في مسنديهما، والبيهقي في المدخل بلفظ: «علموا ولا تعنفوا، فإن المعلم خير من المعنف». انتهى.
١٧٢٦- عذره أشد من ذنبه.
قال القاري: ليس بحديث، والمشهور: عذره أقبح من ذنبه. وقال النجم عذره أقبح من فعله مثل سائر، وليس بحديث.
وقال في المقاصد: «عذره أشد من ذنبه» هو من الأمثال، وقد قال عمر بن عبد العزيز - كما في المجالسة مما رواه ابن أبي الدنيا: «إن خصلتين خيرهما الكذب لخصلتا سوء، يريد الرجل يكذب ثم يعتذر من فعله».
١٧٢٧- عرف الحق لأهله٢.
قال في المقاصد: رواه أحمد عن الأسود بن سريع مرفوعًا أن النبي -ﷺ- قال للأسير الذي قال: «اللهم إني أتوب إليك»، وفيه: «خلوا سبيله». انتهى.
وقال النجم: قاله -ﷺ- للأسير الذي قال: «أتوب إلى الله، ولا أتوب إلى محمد»، أخرجه أحمد والطبراني عن الأسود بن سريع وسنده ضعيف، وفي لفظ: «اللهم إني أتوب إليك، ولا أتوب إلى محمد».
١ في سنده حميد بن أبي سويد، قال فيه ابن عدي: إنه منكر الحديث، كما في التمييز «٨٦٧».
٢ ضعيف: رقم «٣٧٠٧».
٢ ضعيف: رقم «٣٧٠٧».
٢ / ٦٨