وفي «حادي الأرواح» لابن القيم ما نصه: «وفي الأثر: أن الله -عز وجل- خلق خلقًا من غضبه، وأسكنهم بالمشرق، ينتقم بهم ممن عصاه». انتهى.
زاد النجم: وفي المعنى ما هو دائر على الألسنة: «إن الله لينتقم بالظالم من الظالم، ثم يكب الجميع في النار»، ولم أقف عليه.
قال وعند ابن أبي شيبة عن منصور بن أبي الأسود: سألت الأعمش عن قوله تعالى ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا﴾ [الأنعام: ١٢٩] ما سمعتهم يقولون فيه؟ قال سمعتهم يقولون: «إذا فسد الناس أمر عليهم شرارهم، انتهى ملخصًا».
١٦٨٨- «الظلم ظلمات يوم القيامة».
متفق عليه عن ابن عمر مرفوعًا. ورواه مسلم وغيره عن جابر بلفظ: «اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة». والله أعلم.
١٦٨٩- الظلم كمين في النفس؛ والعجز يخفيه، والقدرة تبديه -أو القوة تظهره- والعجز يخفيه.
تقدم في: الجبروت في القلب، أنه ليس بحديث.
وقال النجم لم أقف عليه، ولعله من كلام بعض الحكماء. ولعل منزعة من قوله تعالى ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾ ١ وقوله تعالى ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ [إبراهيم: ٣٤]، انتهى. وفي الانتزاع خفاء فتدبر.
١٦٩٠- الظلمة وأعوانهم في النار٢.
رواه الديلمي عن حذيفة بإسناد ضعيف.
١ تحرفت الآية في النسخ إلى «وكان الإنسان ظلوما جهولا».
٢ موضوع: رقم «٣٦٦٩».
٢ موضوع: رقم «٣٦٦٩».
٢ / ٥٨