رواه البخاري في «التاريخ»، والبغوي وابن قانع وغيره، ورمز والسيوطي لحسنه، واعترضه المناوي، فقال: وليس بحسن كما قال الذهبي، في «الإصابة»: حديث سنده ضعيف.
١٦٧٧- طول اللحية دليل قلة العقل٢.
أسنده الديلمي عن عمرو بن العاص رفعه. وقال في التمييز أسنده الديلمي بسند واه بلفظ «اعتبروا عقل الرجل في ثلاث: في طول لحيته، وكنيته، ونقش خاتمه». وما أحسن ما قيل:
إن كان بطول اللحى ... يستوجبون القضا
فالتيس عدل مرتضى
وفي لفظ:
ليس بطول اللحى ... يستوجبون القضا
إن كان هذا كذا ... فالتيس عدل رضا
وروي: مكتبوب في التوراة «لا يغرنك طول اللحية، فإن التيس له لحية».
وروي عن أبي دوس الأشعري أنه قال: كنا عند معاوية جلوسًا إذ أقبل رجل طويل اللحية، فقال معاوية: أيكم يحفظ حديث رسول الله -ﷺ- في طول اللحية، فسكت القوم، فقال معاوية: لكني أحفظه، فلما جلس الرجل قال: له معاوية أما اللحية فلسنا نسأل عنها، سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «اعتبروا عقل الرجل في طول لحيته، ونقش خاتمه وكنيته»، فما كنيتك؟ قال أبو كوكب، قال فما نقش خاتمك؟ فقال: ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾ [النمل: ٢٠]، فقال معاوية: وجدنا حديث رسول الله ﷺ حقًا. وسيأتي في باب الميم بلفظ: «من سعادة المري خفة لحيته».
١ العلل المتناهية «٣٤٤/ ٢.
٢ سنده واه، كما في التمييز»٨١٩".
٢ سنده واه، كما في التمييز»٨١٩".
٢ / ٥٣