رواه أبو يعلى والطبراني في «الأوسط» والدارقطني في «الإفراد» والعقيلي في «الضعفاء» عن أبي هريرة، لكن لفظ رواية أبي يعلى: «صاحب المتاع أحق بشيئه» الحديث.
وذكره القاضي عياض في «الشقاء» بدون عزو، وهو ضعيف؛ بل بالغ ابن الجوزي فعده في الموضوعات، ورواه الديلمي عن الصديق رفعه: «من اشترى لعياله شيئا ثم حمله بيده إليهم حط عنه ذنب سبعين منه». وقال في «المقاصد»: وأحسبه باطلًا.
وقال النجم: رواه الطبراني وغيره، عن أبي هريرة بلفظ «صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه؛ فيعينه عليه أخوه المسلم». قال: وله طرق كلها ضعيفة، وأخرجه البخاري في «الأدب» عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت: «رأيت عليًا -رضي الله عنه- اشترى تمرًا بدرهم، فحمله على ملحفة، فقلت له -أو قال له رجل-: أحمل عنك يا أمير المؤمنين؟ فقال: أبو العيال أحق أن يحمل»، وسبب الحديث؛ أن النبي -ﷺ- دخل السوق، فاشترى سراويل فأراد أبو هريرة أن يحمله فذكره.
١٥٨٣- صاحب البيت أدرى بالذي فيه.
١٥٨٤- صاحب الورد ملعون، وتارك الورد ملعون.
قال الصغاني: موضوع.
١٥٨٥- صاحب القميصين لا يجد حلاوة العبادة - أو حلاوة الإيمان.
موضوع كما قال الصغاني.
١٥٨٦- الصائم لا ترد دعوته٢.
رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه عن أبي هريرة بزيادة، وتقدم بأبسط في: «ثلاثة لا ترد دعوتهم».
١ لفظ الطبراني عن أبي هريرة، موضوع: رقم «٣٤٥٩».
٢ ضعيف، انظر ضعيف الجامع «ح٢٥٩١».
٢ ضعيف، انظر ضعيف الجامع «ح٢٥٩١».
٢ / ٢١