١٥٦٧- «شهادة خزيمة بشهادة رجلين» ١.
رواه أبو داود وابن خزيمة عن عدة من أصحاب النبي -ﷺ- أن النبي -ﷺ- «ابتاع فرسًا من أعرابي» الحديث، وفيه «فجعل النبي -ﷺ- شهادة خزيمة بشهادة رجلين»، ورواه أحمد وأبو داود عن النعمان بن بشير، ورواه ابن أبي شيبة وأبو يعلى في مسنديهما، عن خزيمة أن النبي -ﷺ- اشترى فرسًا من سوار بن الحارث، فجحده، فشهد له خزيمة، فقال رسول الله -ﷺ: «ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرًا؟» قال: صدقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقًا، فقال رسول الله ﷺ: «من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه»، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والطبراني عن محمد بن زرارة ورواه ابن أبي عمر العدني في مسنده عن خزيمة بلفظ: «فأجاز النبي -ﷺ- شهادته رجلين حتى مات».
وفي البخاري عن زيد بن ثابت أنه وجد آية من القرآن مع خزيمة الذي جعل النبي -ﷺ- شهادته بشهادتين.
وفي لفظ عن زيد: «وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين، ولأبي يعلى عن أنس أنه افتخر الأوس والخزرج، فقالت الأوس منا من جعل رسول الله -ﷺ- شهادته بشهادة رجلين، وروى ابن أبي أسامة في مسنده عن النعمان بن بشير»أن رسول الله -ﷺ- اشترى من أعرابي فرسًا، فجحده الأعرابي، فجاء خزيمة، فقال يا أعرابي أتجحد؟ أنا أشهد عليك أنك بعته، فقال الأعرابي: إن تشهد عليَّ خزيمة فأعطني الثمن، فقال رسول الله -ﷺ-: «يا خزيمة إنا لم نشهدك، كيف تشهد؟» قال أنا أصدقك على خبر السماء، ألا أصدقك على ذا الأعرابي؟ فجعل رسول الله -ﷺ- شهادته بشهادة رجلين، فلم يكن في
١ صحيح.
٢ / ١٥