ابن لال عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، وأبو نعيم عن أنس -رضي الله عنه-، وتقدم في أن لجواب الكتاب حقًّا.
١٣٨١- «الرزق مقسوم، وكذا الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله» ٢.
رواه الطبراني عن أبي الدرداء، وتقدم في باب الهمزة حديث: «إن الله لا يعذب بقطع الرزق»، وحديث: «إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله».
١٣٨٢- رزق الله أكثر من خلقه.
قال النجم: هو كلام يجري على الألسنة كثيرًا وليس بحديث ولا يصح معناه؛ لأن الرزق بعض الخلق والبعض لا يكون أكثر من الكل، وصوابه: رزق الله أكثر من المرزوقين، انتهى. وأقول: المشهور رزقه أكثر من خلقه والضمير راجع إلى الله تعالى، لكن المراد من خلقه المخلوقين الذين يتنعمون بالرزق فلا يئول لما ذكره.
١٣٨٣- رسول المرء دالٌّ على عقله.
هو من قول يحيى بن خالد البرمكي كما في المجالسة للدينوري بلفظ: ثلاثة أشياء تدل على عقل أربابها: الكتاب والرسول والهدية.
١٣٨٤- «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت» ٣.
رواه أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن أبي رزين، كذا في الدرر، وزاد في اللآلئ قال: وأحسبه قال: «ولا يقصها إلا على وادٍ أو ذي رأي»، وقال الترمذي: صحيح، وقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في آخر الاقتراح: إسناده على شرط مسلم، وقال في المقاصد: أخرجه أحمد والدارمي والترمذي بلفظ: «رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها وقعت» وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم وقال: إنه على شرط مسلم، وفي الباب عن أنس
١ موضوع: رقم «٣١٢١».
٢ انظر حديث «٧٠٥».
٣ صحيح، انظر صحيح الجامع «٣٥٣٥».
٢ انظر حديث «٧٠٥».
٣ صحيح، انظر صحيح الجامع «٣٥٣٥».
١ / ٤٩١