رواه ابن ماجه عن أبي هريرة، وله عن ابن مسعود: «الربا ثلاثة وسبعون بابًا»، زاد فيه الحاكم: «أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وأن أربى الربا عرض الرجل المسلم»، ورواه الطبراني عن البراء بلفظ: «الربا اثنان وسبعون بابًا، أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه»، تنبيه: حوبًا بفتح الحاء المهملة فواو ساكنة فموحدة، قال المناوي: بفتح الحاء وتضم أي: ضربًا من الإثم، والحوب: الإثم، فقوله الربا أي: إثم الربا، قال الطيبي: ولا بد من هذا التقدير ليطابق قوله: «أيسرها أن ينكح الرجل أمه»، انتهى. ولعل حوبًا بمعنى بابًا، كما في الرواية الأخرى فتأمل.
١٣٥٤- «الربا وإن كثُر فإن عاقبته تصير إلى قُلٍّ» ٢.
رواه الحاكم عن ابن مسعود، وفي كتاب الله عز وجل: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا﴾ ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ .
وروى ابن ماجه عن ابن مسعود: ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى أقل، تنبيه: قل بضم القاف وتشديد اللام من غير تاء، وهو بمعنى ما فيه التاء، قال المناوي: قل بالضم: القلة كالذل والذلة، أي: أنه وإن كان زيادة في المال عاجلًا يئول إلى نقص ومحق آجلًا، بما يفتح على المربي من المغارم والمهالك.
١٣٥٥- ربط الخيط بالأصبع ليذكر الحاجة٣.
رواه أبو يعلى عن ابن عمر أن النبي -ﷺ- كان إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في إصبعه خيطًا ليذكرها، وفي سنده سالم بن عبد الأعلى، رماه ابن حبان بالوضع، واتهمه أبو حاتم بهذا الحديث قال: هذا الحديث باطل، وروى ابن شاهين في الناسخ له النهي عنه ثم قال: وجميع أسانيده منكرة ولا أعلم شيئًا منها صحيحًا، ولابن عدي بسند ضعيف عن واثلة أن النبي -ﷺ- كان إذا أراد حاجة أوثق في خاتمه خيطًا، وللدارقطني في الأفراد عن رافع بن خديج قال: رأيت في يد النبي -عليه
١ صحيح: رقم «٣٥٤١»، وليس فيه «مثل».
٢ صحيح: رقم «٣٥٤٢».
٣ في إسناده سالم بن عبد الأعلى، رواه ابن حبان بالوضع، بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث، كما في التمييز «٦٤٩».
٢ صحيح: رقم «٣٥٤٢».
٣ في إسناده سالم بن عبد الأعلى، رواه ابن حبان بالوضع، بل اتهمه أبو حاتم بهذا الحديث، كما في التمييز «٦٤٩».
١ / ٤٨٤