تقدم في «البركة».
١٢٧١- «الخير معقود بنواصي الخيل».
متفق عليه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه: «الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»، وفي لفظ لهما أيضا ولغيرهما بلفظ الترجمة وزيادة: «معقود»، وفي لفظ للبخاري أيضا: «الخير معقود»، ولمسلم «معقود»، واتفقا على بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، ولهما أيضا عن أنس مرفوعا بلفظ: «البركة في نواصي الخيل»، وقال النجم: حديث «الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة»، رواه الطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه، زاد: «والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها»، وفي الباب عن جماعة منهم جابر بزيادة: وأهلها معانون عليها، ومنهم أسماء ابنة يزيد بلفظ: «معقود أبدًا إلى يوم القيامة»، وقد أفرده الجاحظ الدمياطي بالتأليف، انتهى.
١٢٧٢- «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
قال النجم: رواه أحمد والشيخان والنسائي وأبو داود وابن ماجه عن عروة بن الجعد، وهؤلاء ومالك عن ابن عمر، والبخاري عن أنس، ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة، ثم قال: وعند الطبراني عن جابر بلفظ: «الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوها الأوتار»، وهو عند أحمد بنحوه بزيادة: «فامسحوا بنواصيها، وادعوا لها بالبركة»، ولم يقل: واليمن، وفي لفظ للشيخين: «الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر» -الحديث، ثم قال: ورواه الخطيب عن ابن عباس بلفظ: «الخيل في نواصي شقرها الخير»، انتهى، وللجلال السيوطي رسالة سماها جر الذيل في الخيل.
١٢٧٣- الخيرة فيما اختاره الله.
معناه صحيح، لكن لا أعرفه حديثًا ولا أثرًا.
١٢٧٤- الخيرة في الواقع.
ليس بحديث.
١ انظر حديث «٩٠٣».
١ / ٤٥٥