١٢٢٦- الخمول نعمة، وكلٌّ يأباها.
ليس بحديث وإنما هو عن بعض السلف، ثم ثبت معناه عند أحمد ومسلم عن سعد مرفوعا: إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي، وسيأتي في «خير الذكر» قال القاري: وكذا حديث الخمول راحة، والشهرة آفة من كلام بعض المشايخ، انتهى. وقال ابن الغرس: وقد رأيت في بعض التعاليق زيادة: والشهرة نقمة، وكل يتوخاها، وقد جاء في السنة وفي كلام السلف ما يدل لهذه الزيادة أيضًا حتى إن إبراهيم بن أدهم كان يتحرى الخفاء ويهرب من الشهرة، ومن كلامه: حب لقاء الناس من حب الدنيا، وتركهم من ترك الدنيا، ولم يصدق الله في أعماله من أحب الشهرة.
١٢٢٧- خيار أمرائكم الذين يحبون قراءكم، وشرار قرائكم الذين يحبون أمراءكم.
رواه أبو نعيم عن قتادة من قوله، ويقرب من هذا قول بعضهم: إذا رأيت الأمير بباب الفقير، فنعم الأمير ونعم الفقير، وإذا رأيت الفقير بباب الأمير، فبئس الفقير وبئس الأمير.
١٢٢٨- خيار أمتي أحداؤها -وفي لفظ: أحداؤهم- إذا غضبوا رجعوا١.
رواه الطبراني في الأوسط عن علي وتقدم في «الحدة».
١٢٢٩- خيار البر عاجله -وفي لفظ: خير البر عاجله.
ليس بحديث، لكن روي بمعناه عن العباس كما مر في تمام البر، وقال القاري: لا يصح مبناه، وقد ورد عن العباس في معناه: لا يتم المعروف إلا بتعجيله، وشاع على الألسنة واشتهر أن الانتظار أشد من الموت، وقال النجم: نعم قال العباس: لا يتم البر إلا بتعجيله، فإنه إذا عجله هناه، رواه القضاعي.
١ ضعيف الجامع «ح٢٨٦٣».
١ / ٤٤٠