ومن لم يكن في بيته قهرمانة ... فذلك بيت لا أبا لك ضائع
وقوله:
إذا لم يكن في منزل المرء حرة ... تدبره ضاعت عليه مصالحه
١١٢٤- الحرام يذهب، ويذهب الحلال.
لم أقف على أنه حديث.
١١٢٥- «حرم على النار كل هين، لين، سهل، قريب من الناس» ١.
رواه أحمد بن مسعود، قال ابن الغرس: حديث ضعيف.
١١٢٦- «الحرب خدعة».
متفق عليه عن أبي هريرة قال: سمى النبي -ﷺ- «الحرب خدعة»، وليس عند مسلم سمى ... إلخ، واتفقا أيضا عليه عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «الحرب خدعة»، ورواه ابن ماجه عن عائشة أنها قالت: إن نعيم بن مسعود قال: يا نبي الله إني أسلمت ولم أعلم قومي بإسلامي فَأْمُرْني بما شئت، فقال: «إنما أنت فينا كرجل واحد، فخادع إن شئت؛ فإنما الحرب خدعة»، ورواه العسكري أيضا، وقال: أراد أن المماكرة في الحرب أنفع من المكاثرة، فهو كقول بعض الحكماء: إنفاذ الرأي في الحرب أنفع من الطعن والضرب، وكالمثل السائر: إذا لم تغلب فأخلب أي: اخدع، وقال بعض اللغويين: معنى خدع: أظهر أمرًا وأبطن خلافه، ومنه كان النبي -ﷺ- إذا غزا غزوة وَرَّى بغيرها، وخدعة مثلث الخاء والفتح أشهر، والدال ساكنة فيهن، ويجوز مع الضم فتح الدال، وعبارة القاموس: خدعة مثلثة وكهمزة، وروي بهن جميعًا انتهت. ونقل ابن الغرس عن الزركشي والسيوطي أنها بتثليث الخاء مع فتح الدال، قال: وأفصحها فتح الخاء مع سكون الدال، وأنها لغة النبي -ﷺ-.
١ أخرجه أحمد «٤١٥/ ١»، وقال الشيخ شاكر في تعليقه على المسند «٣٩٣٨»: «إسناده صحيح».
١ / ٤٠٨