١٠٩٧- «حبذا المتخللون من أمتي» ١.
قال الصغاني: وضعه ظاهر وفسره بتخليل الأصابع واللحية في الوضوء، واعترضه القاري بأن وضعه غير ظاهر لثبوت الأحاديث في تخليل اللحية والأصابع حتى عدا من السنة المؤكدة انتهى. وأقول: ويحتمل أن يراد ما يشمل تخليل الأسنان من الطعام.
١٠٩٨- «الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام».
رواه البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه سمع رسول الله -ﷺ- يقوله، ورواه عن عائشة أيضا أنها سمعت النبي -ﷺ- يقول: «إن هذه الحبة» بزيادة: «إن هذه» وبلفظ: «إلا من السام»، قلت: وما السام؟ قال: «الموت»، ورواه أبو نعيم بلفظ: «الشونيز دواء من كل داء إلا الموت» وهو بمعنى الحبة السوداء، ورواه البخاري من حديث خالد بن سعد بلفظ: «خرجنا ومعنا غالب بن أبحر فمرض في الطريق، فقدمنا المدينة وهو مريض، فعاده ابن أبي عتيق، فقال لنا: عليكم بهذه الحبة السوداء، فخذوا منها خمسًا أو سبعًا، فاسحقوها ثم اقطروها في أنفه بقطرات زيت في هذا الجانب وفي هذا الجانب؛ فإن عائشة حدثتني أنها سمعت النبي -ﷺ- يقول:»إن هذه الحبة ... «الحديث.
١٠٩٩- حب الدنيا رأس كل خطيئة٢.
رواه البيهقي في الشعب بإسناد حسن إلى الحسن البصري رفعه مرسلًا، وذكره الديلمي في الفردوس وتبعه ولده بلا سند عن علي رفعه، وقال ابن الغرس: الحديث ضعيف، ورواه البيهقي أيضا في الزهد وأبو نعيم من قول عيسى ابن مريم، وفي رواية لولد أحمد بلفظ:»رأس الخطيئة حب الدنيا، والنساء حبالة الشيطان، والخمر مفتاح كل شر«، ولأحمد في الزهد عن سفيان، قال: كان عيسى ابن مريم يقول:»حب الدنيا أصل كل خطيئة، والمال فيه داء كثير، قالوا: وما داؤه؟ قال: لا يسلم صاحبه من الفخر
١ حسن: رقم «٣١٢٥»، وهو ضعيف بزيادة: «في الوضوء والطعام» انظر ضعيف الجامع «ح٢٦٨٦».
٢ ضعيف: رقم «٢٦٨١».
٢ ضعيف: رقم «٢٦٨١».
١ / ٣٩٧