قال النجم: هو دائر على الألسنة بهذا اللفظ.
وفي معناه ما عند البخاري في الأدب المفرد والبيهقي عن ثوبان: لا تسكنوا الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور، وفي أربعينيات ابن كمال باشا: أهل الكفور أهل القبور، وفي لفظ: هم أهل القبور، قاله في أهل القرى يشير بذلك إلى جهل أهل القرى غالبًا.
٨١٣- أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة٢.
رواه الطبراني عن سلمان، وأبو نعيم عن أبي هريرة.
٨١٤- أهن من هانك٣.
رواه الديلمي عن الحسين بن علي، وزاد: ولو كان حرًّا قرشيًّا.
٨١٥- «أهل اليمن أرق أفئدة، وألين قلوبًا» -الحديث٤.
رواه أحمد والطبراني عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-.
١ «حسن» بمعناه في صحيح الأدب المفرد «٤٥١».
٢ بزيادة: «وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة» صحيح: رقم «٢٠٣١». وبزيادة: «وإن أول أهل الجنة دخولًا هم أهل المعروف» ضعيف: رقم «١٨٣٨».
٣ لا يصح: انظر تذكرة الموضوعات «٢٠٥».
٤ بنحوه، حسن: رقم «٢٥٣٠».
٢ بزيادة: «وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة» صحيح: رقم «٢٠٣١». وبزيادة: «وإن أول أهل الجنة دخولًا هم أهل المعروف» ضعيف: رقم «١٨٣٨».
٣ لا يصح: انظر تذكرة الموضوعات «٢٠٥».
٤ بنحوه، حسن: رقم «٢٥٣٠».
١ / ٢٩٨